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far prima tanti medici di quanti poi debbono essere 

 teologi , avvocati , fabbri , e strioni. Perciò mi con- 

 vien dir loro, che il creare una scienza è ben altra 

 cosa che l'apprenderla ; e che si vuol di necessita di- 

 stinguere l'inventore di un' arte dall' esecutore di essa. 

 Quando io mi sono ingegnato dimostrare , che il teo- 

 logo deve conoscere la natura umana , non ho inleso 

 parlare di coloro che , dichiarando con più. diffuso ser- 

 mone le dottrine altrui , ammaestrano i giovanetti che 

 si mettono per la via del sacerdozio. Io pensava a 

 quei pochi, che con l'ajuto delle divine parole com- 

 posero la teologia, de' quali assai bene sarebbe stato 

 se dopo l'anno delia fruttifera incarnazione uno ne fos- 

 se surto in ogni secolo, non già per riformare questa 

 scienza , che per esser vera non può avere in se al- 

 cun mutamento , ma per ritenerla nei termini suoi , 

 per difenderla dalla turba dei falsi teologi , e per 

 diminuire il numero di costoro. In conclusione io ave- 

 va l'animo volto nella scienza di S. Tommaso , il qua- 

 le per avere studiato nella fisica e nella metafisica 

 di Aristotile , fu tale che se il suo dire fosse stato 

 sempre e da molti dirittamente inteso , sarebbe bastato 

 solo egli a vincere i tanti nemici della nostra chiesa. 

 E dicendo che il legista ancora deve aver contezza 

 della doppia natura dell' uomo, non ho io voluto par- 

 lare di quei molti che piatiscono nel foro; ma di So* 

 Ione e di Licurgo che resero felici Atene e Sparta , 

 e del magnifico Lorenzo , onde la Toscana tutta è bea- 

 la. Ne per aver io detto che agi' inventori è quasi ne- 

 cessaria la cognizione della vita e delle leggi vitali 

 voglio che si creda, non esserrai noto il valore di mol- 

 ti i quali senza aver mai ne scienza alcuna ne let- 

 tera appresa sono stati di molte arti inventori. Solo 

 è mia intenzione affermare che un Aristotile , un Ippo- 

 crate , un Plinio sono inventori avventurati assai me- 



