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gì io che un fabbro idiota ; e che se questi volgari in- 

 ventori vogliono che dalle loro invenzioni si avvan- 

 tagoi l'umana vita , debbono dell' uomo conoscere al- 

 meno quella parte che con l'arti loro s'ingegnano gio- 

 vare. 



Accoromb» Se io , signor segretario , ho bene in- 

 teso il ragionamento vostro , quella parte di medicina, 

 di che il maestro ed io sogliamo qui trattrare , non 

 può certamente appagarvi. Noi parliamo delle infer- 

 mità che dobbiamo curare , affinchè io meglio cono- 

 sca le cagioni loro , la loro natura , il fine al quale 

 sogliono esse pervenire , e quali rimedii le si pos- 

 sano più efficacemente apporre. Ed è chiaro che que- 

 ste cose possono recar noja , e non già utilità e di- 

 letto a chi desidera ragionar dell' uomo alla maniera 

 de' filosofi vostri pari. 



Lancel. Tu dici vero , Accoromboni. Tra noi si 

 è sempre parlato della pratica della medicina e non 

 della filosolia ; ma poiché' questa assai bene in quella 

 s'innesta , noi da quindi innanzi, con l'ajuto che ne da- 

 rk il caro Bembo, potremo correre questo doppio ar- 

 ringo ; e solo ci guardei'erao dal trattenerci sopra quei 

 minuti particolari dell' arte nostra , i quali , per es- 

 sere non che a considerare , ma ad udire fastidiosis- 

 simi ,\ li serberemo per trattarne da solo a solo. 



Bemb. Non si vuol dire cosi. Se tu ed Accoromboni 

 per compiacermi farete sì , che la materia del vostro ra- 

 gionare cresca dall' un de' lati , non voglio che però 

 dall' altro scerai. E lasciando star questo , io ho per 

 fermo che l'esaminare le minute particolarità dell' uo- 

 mo infermo , piiì che il considerarlo sano, faccia alla 

 mente del filosofo chiara la conoscenza della nostra 

 specie e di ciascun individuo. Come per le ombre e 

 per le tenebre meglio si riconoscono i benigni eifetti 

 della luce , cosi per la infermità si vede più chia- 



