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rò a tale rispettiva conispondeuza di fenomeni istin- 

 tivi, secondo la gradazione degli esseri dai più sem- 

 plici ai più complicati , dalle spugne , dagli alcio- 

 ni , dalle idre, dalle attinie, dal semplice polipo 

 fino all' uomo , die costituisce il tipo della perfe- 

 zione organica , distingue il N. A. due serie di at- 

 ti nell' istinto , e varie gradazioni ancora. Negli atti 

 non avvertiti dall' io , o con coscienza, si compren- 

 dono quei della vita sensitiva e mista. Onde abbia- 

 no luogo i primi , non sempre vi abbisogna il mez- 

 zo del sistema cerebrale; perchè avvengano i secondi^ 

 vi ha luogo la partecipazione del cervello , e quin- 

 di l'intervento dell' intelligenza. Il senso organico 

 primitivo , o istinto (se possa dirsi) degli elementi 

 organici, è il primo grado dell' istinto negli alti che 

 appartengono alla prima serie ; ma esso, addivenuto 

 per le funzioni più manifesto ed attivo, viene dal N. 

 A. denominato istinto pronunziato . Negli atti poi 

 della seconda serie egli distingue altri due gradi, di 

 senso istintivo cioè con coscienza , diverso dall' 

 istinto imperioso con partecipazione dell' io,, il quale, 

 benché avesse l'intervento dell' intelligenza , pur que- 

 sta non impedisce , o non ha forza d'impedirne gli 

 eccessi : eh' è quello che costituisce il secondo. In 

 distinti capitoli son quindi considerate queste quat- 

 tro gradazioni d'istinto con la descrizione dei carat- 

 teri per le medesime relativi. Succede dipoi la se- 

 fonda parte che tratta „ delle influenze ed effetti 

 dell' istinto suil* intelligenza '.* , e quindi nel pri- 

 mo capitolo addimostra quanta parte prenda l'istinto 

 nello sviluppo e direzione delle facoltà intellettuali. 

 Queste non possono svilupparsi , né la serie delle 

 nostre idee e le combinazioni loro partorir possono 

 volizioni decisive ed energiche , se non ricevono 

 una spinta istintiva ; se questa non eccita l'intere*- 



