292 Letteratura 



naldo , come mentre fra' suoi lamenti un raggio tli spe- 

 ranza qual lampo guizzando, una certa fiducia dimo- 

 stra di poterlo ancora rimovere dall' intrapresa par- 

 tenza. Non graziose però, ma sublimi sono le impre- 

 cazioni di lei disperata. Graziosa è la beata Alcina 

 dell' Ariosto , graziosa sebbene afflitta è Isabella, e gra- 

 ziosa in qualche modo potrebbe dirsi la piangente Olim- 

 aia abbaa donala sul lido, se troppo veemente non fosse 

 la sua passione. Graziosa è Angelica o ritrosetta s'in- 

 voli dall' innamorato Orlando , o curvisi pietosa a 

 medicare le ferite del suo Medoro. Graziosa è la Ca- 

 lipso d'Omero , e 1' Eva di Milton ; e 1' Agnese di 

 Camoens o rida o pianga è graziosa. Graziosa è l'Er- 

 minia nella Gerusalemme , e sarebbe graziosa del pari 

 la Gabriella dell' Enriade se non fosse alquanto af- 

 fettata , e si allontanasse meno da quell' arte che dall' 

 Alighieri fu detta nipote di Dio , il cui pregio prin- 

 cipale è riposto nell' operare , e nascondersi .- 



L'arte che tutto fa , nulla si scopre. 



Ma la bellezza dura ed immobile non può dirsi 

 graziosa : e in questo il bello viene per noi differen- 

 ziato dalla grazia. Il clic conferma, che la qualità 

 essenziale della grazia è riposta in un cotal moto. 

 Ed infatti la voce d'un oratore , che manchi di que- 

 gli armonici movimenti , e di certe delicate infles- 

 sioni, mancherà pure di grazia. 



La proporzione e il bello possono non essere gra- 

 ziose. Le piramidi d'Egitto non amano appellarsi gra- 

 ziose. E chi grazioso dira il colosso di Rodi ? Gra- 

 ziosa è si la Venere di Guido , e il Gialiso di Pro- 

 togene. Dal che si pare che tutto ciò eh' è nel ge- 

 nere del sublime e del forte, ha un merito che quello 

 non è delle grazie , sebbene esse v'abbiano , o m'in- 



