Grazie di stiììk 293 



ganno , non poca parte. Poiché i greci che sentiva- 

 no più avanti di noi , e meglio assai d'ogni altro co- 

 noscevansi di queste materie, dissero sublime quel con- 

 cetto cui nulla mancasse di perfezione e di grazia. 

 Nondimeno chiaro essendo che la maraviglia e la 

 veemenza dell' affetto non derivano dirittamente delle 

 grazie 1 noi non dubiteremo asserire ; che i dipinti di 

 Michelangiolo sono sublimi, sono impressi del carat- 

 tere d'un genio creatore , ma non sono graziosi. Gra- 

 zioso è Raffaello , il Domeuichino , l'Allegri. Ji li- 

 bro sesto dell' Eneide è sublime , il quarto è gra- 

 zioso. La pittura d'Ugolino è nobile, è maguifica , 

 è trag'ca ; il passo di Francesca da Rimino è gra- 

 zioso. Forza e sublimità è nell' atroce invettiva sca- 

 gliala contro i costumi viziosi de' fiorentini di que' 

 tempi ( Parad. can. XV ) : 



Fiorenza dentro della cerchia antica , 

 Ond' ella toglie ancora e terza e nona y 

 Si stava in pace sobria e pudica : 



Non avea catenella , non corona , 

 Non donne contigiate , non cintura 

 Che fosse a veder più che la persona. 



Notate energia d'affetti , e robustezza di colorilo ! 



Non faceva nascendo ancor paura 

 La figlia al padre : che il tempo e la dote 

 Non fuggian quinci e quindi la misura» 



Che terribile immagine non è questa della figlia che 

 nascendo fa paura al padre , che dovrà un giorno 

 dotarla ? 



