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Ma non è già da inferire che un sol genere 

 di scritture possa riuscir bene senza questo condi- 

 mento soave , essendo l'opposto delle grazie la roz- 

 zezza , la selvatichezza, e la secchezza. L'Ercole di 

 Farnese non vuole tutte le grazie dell' Apollo di Bel- 

 vedere , mi non deve essere né secco , uè selvatico, 

 né rozzo. E io stesso dicasi delle ^opere di letteratu- 

 ra, o sietio storie , o sieno orazioni, o trattati filo- 

 sofici, tutte devono sacrificare alle grazie sebbene con 

 rito diverso. 



Abbiamo nell'Antologia che le grazie cercandosi 

 uà tempio, lo trovarono nel petto di Aristofane , i 

 libri del quale vennero appellati dai greci 



(Pofispav kà H^Ojievo/ •y^oepneov. 



E chi non dira grazioso il suo stile, quando descrive 

 il buon Socrate pendente a mezz'aria da una cesta 

 (affinchè i suoi pensieri nulla contraggano di teire- 

 stre); e quando fu parlare Strepsiade con tanti spro- 

 positi a danno del detto filosofo , cui l' oracolo di- 

 chiarava sapientissimo di tutta Grecia ? 



Graziosissimo è anche l'argulo samosatense quan- 

 do quel branco di pecore mena i falsi filosofi al mer- 

 cato : e fatto dar fiato alla tromba del bando, sma- 

 scellandosi dalle risa gli spettatori, li vende all'in- 

 canto per due quattrini l'uno. E dove da quel Ti- 

 mone dabbene fa dar della zappa in testa a Gnato- 

 ne, a Filiade , e a quegli altri pai asiti e adulatori 

 che traevano velocissimi all' odore dell' oro, non e 

 egli grazioso ? Grazioso è finalmente il vederlo se- 

 dente in sullo spaldo della muraglia collar giù nel- 

 la citta una lenza coli' amo , al quale appende un 

 fico secco dorato, e per la gola vi pesca ora un ci- 

 nico , ora un peripatetico , poi uno stoico , un ac- 

 cademico , e va dicendo. 



