Grazie di stile 30J 



divo Platone, che ad un lai Seuocrate di Calcedo- 

 ni a^ il quale usava continuo all'accademia, soleva da- 

 re ogni giorno il consiglio di sagrificare alle grazio. 

 Poiché qual cosa mai senza esse può piacere ai 

 mortali ? 



Orazio da alle grazie l'aggiunto clecentes , volen- 

 do forse significare , che lungi da esse sono i motti 

 plebei , equivoci , o troppo pungenti , e le parole 

 oscene, e tutto quello che faccia arrossire le sempli- 

 ci verginelle. 



Vogliono le grazie venir da se stesse, e non solo 

 non essere trascinate, ma neppur tocche , come le ali 

 (per servirmi della comparazione d'un moderno) d'una 

 leggera farfalla , che perdono fra le mani di chi de- 

 licatamente non le tratta quel fior di vaghezza e 

 di venusta, e quella variopinta peluria, che parea tes- 

 suta d'aria e di luce. 



Le grazie in greco diconsi Xxpns-Q, cioè amabili. 

 Omero nell' Iliade lib. XVIII fa correre incontro all' 

 alma Teti una delle grazie detta Cari, o Caritè, mo- 

 glie di Vulcano. E quando Giunone nel XIV vuole in- 

 gannare e sopir Giove , promette al Sonno di dargli 

 in isposa una delle grazie nomata Pasitea: 



Or via mi segui , 



Ch'io la minore delle grazie in moglie 

 Ti darò, la vezzosa Pasitea. 



Esiodo nella sua Teogonia le crede figlie di Gio- 

 ve e di Eurinome , e le appella Aglaia , Eufrosi- 

 na , e Talia. Anche Pindaro fa menzione delle gra- 

 zie dando ad esse gli stessi nomi. Pausania è di opi- 

 nione, che Eteocle per il primo sagrificasse alle gra- 

 zie; e perciò Teocrito nell' idilio XVI le disse eteoclèe: 



Q ETeoKAs/oL Xocmc$ .diXt. 



