Voti diìgli antichi 85 



agevolasse ad alcun altro i mezzi di commttere questo 

 delitto dandogli aiuto o consiglio , impiegherò ma- 

 ni , piedi, voce, ed in una parola tutte le mie forze 

 per vendicare un tal sacrilegio. Indi a questo giura- 

 mento seguivano le imprecazioni e le esecrazioni le più 

 terribili (1). 



Questo vocabolo voto, nella amplitudine della sua 

 significanza , è il concetto mentale di un desiderio 

 colla espressione delle parole emesso alla divinità , 

 di cui aiìdimandasi l'aiuto e la valevole assistenza 

 pel felice e buon successo di una azione umana ; col- 

 la promessa inoltre di obbligarsi ad un dono, o alla 

 edificazione di un tempio, o ad una astinenza, ed a 

 cose in somma pie e gratissime al cielo. E però 

 appresso i latini dicevasi reo di voto ( voti reus ) quel- 

 lo che invocava l'aiuto divino , obbligandosi in para 

 tempo al soddisfacimento di qualche cosa : e condan- 

 nato a voto {voti vel votis damnatus ) quello che , 

 ottenuto il favore celeste , eia nel dovere di adempie- 

 re alle promesse fatte (2). Ed affinchè questi voti, nelli 

 opinione degli antichi , potessero più condegnamente 

 e favorevolmente ottenere il fine bramato, richiedevasi 

 la purezza del profferente e le corrispondenti e ben 

 dovute foratole , o modi d'invocare i numi nel pro- 

 nunciare i voli , che si appellavano min cupa, ioni vo- 

 tive. E la purezza mentale dei voti dov.ea mirabilmente 

 associarsi alla mondezza esteriore del corpo ; essendo 

 pia credenza che fossero impuri e non esauditi dagli 

 dei i voti emessi da coloro, che aveano coinquinate e 



(i) Rollin. stor. de' greci lib. X p. 266, 67. 



(2) Cornei. Nep. in vit. Timoleont. cap. 5 in fin- T. 

 Liv. 7 2S, 5 7. Virg. eclog. 5 v. 80. Id. Eneid. lib. 5 v 207. 

 Macrob. Saturnal. lib. 5 e. 1. 



