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che egli scampa dalla congiurazione di Materno , cui 



fece con vituperio decapitare. 



E certamente mirabili e degnissime di raro inge- 

 gno sono le considerazioni di Giovenale (i) sui voti 

 degli uomini , affermando ch'eglino per lo più non in- 

 tendono ciò che desiderano e ciò che chiedono agi' 

 iddìi : onde vuole , affilicele i loro voti sieuo accetti al 

 cielo e non nocivi ad essi stessi, che si abbandonino 

 alla cura della provvidenza che tanto gli ama e pro- 

 tegge i oppure le si domandino le sole dovizie d'in- 

 tegra prudenza e di lodata virtù. E Tullio addimo- 

 stra ne' suoi officii (2 , che non si devono formar voti 

 inconsiderati , la cui osservanza può divenire fune- 

 stissima al profferente e «sopra di chi cada la verifica- 

 zione della promesssa , e recita a sostentamento del 

 suo argomentare la favola di Teseo , che richiese in vo- 

 to da Nettuno la morte del suo figliuolo Ippolito; lo 

 che avendo ottenuto dal dio , visse di poi in lunghis- 

 sima tristezza ed in continui affanni : e l'altra favola 

 di Agamennone che sconsigliatamente fé' voto a Diana 

 d'immolarle qualunque cosa bellissima che in quell' 

 anno ed entro il suo regno fosse nata , e sacrificò 

 Ifigenia sua amata e tenerissima figliuola: essendo che 

 in quell'anno nuli' altra cosa nacque di più avvenente, 

 fuori che ella (3). E però conchiude ed ammaestra 

 che non si abbiano a fare voti sconsigliati : e quando 

 anche per inconsiderazione si fossero formati , è one- 

 sta cosa ed umanissima il non osservarli , né adem- 

 pierli pel timore di potersi commettere misfatti cru- 

 delissimi. Da' cui fonti sembra che abbia bevuto Sene- 



fi) Satyr. X. 



(i) Lib. 3 cap *>5. 



(3) Euripid. Ippolit. coron. ed Jfìgcn in Aulide 



