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onde erano turbati , e dei più savi l'investigarne la 

 cagione per più efficacemente indirizzar contro que- 

 sta il rimedio , e per prevenirne il i innovamento. Quel- 

 li formarono la medicina empirica , questi la dogma' 

 tica , di cui primo maestro fu Ippocrate, il quale ve- 

 deva bene quanto più efficacemente avrebbe curato e 

 previsto le malaltie, se avesse potuto conoscere il prin- 

 cipal regolatore del viver sano , e attribuire al mag- 

 giore o minor valore di questo la sanila e tutte le ma- 

 lattie come alla loro universal cagione. E perciò qua- 

 si avesse egli dimenticato la sua stessa sentenza , che 

 vuole non dalla fantasia ma dalia sperienza dover es- 

 sere il medico guidato , immaginò un calore innato , 

 che chiamò natura ; e credette che questa fosse al go- 

 verno del nostro corpo per regolarne ciascun movimen- 

 to , e per esser sollecita della sua salute , opponen- 

 dosi alle malattie e guerreggiando contro esse finché 

 rimane o vittoriosa o viuta. 



Io non so dire se la fantasia di questo espertissi- 

 mo medico sia stata eccitata dalle qualità occulte de* 

 peripatetici , o dal celeste fuoco di Prometeo ; ovvero 

 se avendo egli appreso dalle dottrine degli antichi Cal- 

 dei che il fuoco muove , o come altri dice , forma 

 la natura universale , abbia creduto giusto che una 

 picciola parte di quello formi la particolar natura dell* 

 uomo. Il vero è che il credere di aver trovalo la re- 

 golatrice della nostra vita, la quale a tutto suo potere 

 la difende , non solo è stato cagione che Ippocrate ad 

 ogni passo delle sue ingegnosissime opere ammonisse i 

 medici di blandire , di confortare , e di ajutare que- 

 sta nostra eroina ; ma che coloro , i quali si fanno 

 suoi seguaci , assai meno di lui di queste cose esper- 

 ti , facessero valere assai più questi geucrali concelti. 

 Ond' è che un giusto e sodo ragionamento vale mol- 

 to meno a scusare il medico della morte dell' infermo , 

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