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re istruir cola nelle affini e nelle lettere greche i due 

 giovanetti. Il non trovarsi dunque fatta parola che di 

 pastori , il vedere che i re e i principi della fami- 

 glia reale di Alba erano possessori di vasti armenti , 

 l'osservarne commessa la cura a persone di una tal qual 

 distinzione , tutto ci prova , che la pastorizia era ripu- 

 tata e tenuta in conto a quei tempo. Ora chi non sa 

 che come la caccia è la profession del selvaggio , e 

 l'agricoltura è propria della società matura , cosi l'arte 

 pastorale conviene singolarmente alle società che trovati- 

 si in uno stato di mezzo ? Se iu questo stato di società 

 erari dunque i latini allorché Romolo fabbricò Ro- 

 ma , la quale non dee considerarsi nella sua origine 

 se non come una colonia del Lazio , non diversa cer- 

 tamente dev' essere stata la condizione sociale de pri- 

 mi romani. Ed a persuadercene non dobbiamo conten- 

 tarci di semplici congetture, ma possiamo valerci di ben 

 forti e chiari argomenti, lo non li trarrò dalle leggi po- 

 litiche e fondamentali di Romolo : che queste , sicco- 

 me mi sono proposto fin dal principio , voglio mostra r- 

 vele come l'effetto, e non come la prova di un tale stato 

 di società : ma ne dedurrò la dimostrazione dalle 

 istituzioni e regolamenti civili di Romolo. Fra varie 

 che potrei sceglierne , a due principalmente mi at- 

 tengo , che nascono da uno stesso principio. Que- 

 ste due istituzioni sono V asilo e la clientela. Per ac- 

 crescere la moltitudine, e dar maggior forza alla nascen- 

 te citta, Romolo scelse un luogo fra il campidoglio e 

 la cittadella , eh' era allora posto fra due boschi secon- 

 do il nome che in seguito ne conservò , consagrollo ad 

 una qualche divinità , il cui nome non ci è rimasto -, 

 e lo dichiarò un asilo per tutti coloro,, che suppli- 

 chevoli vi fossero concorsi dalle vicine citta. Ora l i- 

 stituzione di siffatti asili è istituzione , che ha avuto il 

 suo principio e la sua più grande estensione in quel 



