Elogio del Renazzi 283 



ro cui è data facoltà di giudicare e di punire, e con 

 parole infiammate di buon zelo lor grida, che se vo- 

 gliono nome di padri de' popoli, non cessino mai for- 

 ma o solennità ne' giudizi , e badino che lungo in- 

 dugiare non addoppi la pena a' rei, e tolga forza all' 

 esempio , né lunghenza di carcere maceri chi pagò 

 le debite pene, o non fu che un innocente sventurato. 

 Appresso fa parola intorno Vaccum e Vinq ikisìziqna , e 

 insegua quali cautele rigorosissime convenga usare per- 

 chè la licenza degli accusatori non isciolga e rom- 

 pa il santo vincolo della società , e la pubblica pu- 

 nizione non si cangi in vendetta di privati. Il giu- 

 dice che inquire non dovere ostinarsi a voler tro- 

 vare colpe, ma dover meglio bramare di riconoscere 

 l'innocente nello slesso accusato. Indi, passando alle 

 prove e ai testimoni , da chiaro a vedere quanto in 

 mezzo gli stessi delitti e la severità delle pene im- 

 porti che il giudice sia moderato. Avrebbe a que- 

 sto luogo il Renazzi desiderato di noti parlare de* 

 tormenti come indegni di popolo civile , e mal atti 

 a scoprire il vero ; invenzione in somma non della 

 giustizia, ma della ferocia : pure costretto a dirne , 

 apre il cuore alla dolce speranza che presto saraa- 

 no aboliti, come è' poi avvenuto la Dio mercè ; e 

 riferisce le auree parole di Tertulliano, che noi vor- 

 remmo sempre presenti alla mente di coloro che seg- 

 gono al governo delle repubbliche: Né lungo andar di 

 secoli, né dignità di legislatore potere mai rendere 

 buona quella legge che dai principii d'equità si di- 

 parte ; la giustizia sola dare piena sanzione allo leg- 

 gi: e però , come Ippocrate al re di Cipro, cangiate, 

 dice , e rimovete le leggi e le consuetudini intro- 

 dotte dall' abuso e non dalla ragione! Danno mate- 

 ria agli ultimi capi del terzo libro, che in 18 si 

 divide , il sacro diritto della difesa dalla natura e da 



