Teologia del Perrome 7 



lungo degli altri. Imperocché tale è la natura di 

 queste teologiche istituzioni , tale il consentimen- 

 to de' dotti neir approvarle , che crederemmo di 

 mancare alla stima che meritamente professiamo 

 verso il eh. autore, e all' amore che nutriamo verso 

 il vero, se brevemente dessimo conto di un lavoro, 

 che in Italia e fuori è stato accolto con tanto favore. 



Due sono i trattati che conte ngonsi in questo 

 volume : il primo e De incarnatione , il secondo 

 De cultu sanctorum. 



Veniamoli a poco a poco svolgendo incomin- 

 ciando dal primo. 



Di due specie sono coloro, i quali hanno sem- 

 pre attaccato l'augustissimo mistero della incarna- 

 zione : quelli cioè che l'hanno interamente negato, 

 quelli che hanno tutto posto in opera per corrom- 

 perne la vera idea. Gli ebrei, gli increduli, ai qua- 

 li da non molto si aggiunsero anche i razionalisti, 

 sono del primo genere; appartengono al secondo gli 

 eretici di varie sette. Siccome però differenti sono 

 le armi, di cui gli uni e gli altri fan uso per soste- 

 nere i loro errori, così il N. A. saggiamente ha di- 

 viso in due parti questo trattato ed ha impreso a 

 confutare separatamente sì gli uni che gli altri. 



Incomincia egli, com'è di ragione, la prima par- 

 te del suo trattato dal primo fondamento di que- 

 sto dogma, cioè dalla promessa e dalla espettazione 

 di un Messia : distingue un doppio errore, di que- 

 gli cioè che niegano essere stato giammai promesso 

 da Dio ed aspettato dagli ebrei un messia, e di quel- 

 li altri i quali sotto il nome di Messia non intendo- 

 no una determinata e particolare persona, ma qual- 

 sivoglia temporale liberatore, che secondo i sansi- 

 moniani potrebbe esser anco una femmina. A ribat- 



