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tere cotall empie assurdità dimostra il P. Perrone i 

 clic un Messia fu da Dio nella legge promesso , che 

 questi fu costantemente in ogni tempo aspettato da- 

 gli ebrei, e che dev'essere singolare ed unico, sic- 

 come si desume dall'universale e costante senso del-* 

 la tradizione degli stessi giudei, e dalle particolari 

 caratteristiche del Messia, le quali non si possono 

 attribuire ad un liberatore qualunque* Stretti in 

 tal guisa gli ebrei, e i loro ausiliari ricorrono essi a 

 vani pretesti. Alcuni dicono, non essere determi- 

 nato il tempo di tale venuta: altri venire tale epo- 

 ca dilazionata pe' demeriti e per que' peccati , di 

 cui si vanno giornalmente macchiando: altri final- 

 mente, non essere ancora compiuto il tempo della 

 promessa. A queste obiezioni risponde il N. A. con 

 altrettante proposiziofji, dimostrando, I.° che tal e- 

 poca e determinata dalla sacra scrittura, dalla per- 

 petua e costante tradizione de'giudei, dalla confes- 

 sione de'rabini, e finalmente dalla natura della co-» 

 sa stessa; 11.'^ che questo tempo non si può ritar- 

 dare; IH.*' che i tempi statuiti dalle profezie chia- 

 ramente appalesano esser questo Messia di già ve- 

 nuto. Per ciò fare con maggior precisione il N. A. 

 esamina prima il vaticinio di Giacobbe, quindi cjuel- 

 lo di Daniele, in fine gli altri due di Aggeo e di 

 Malachia ricorrendo ai fonti originali e confutan- 

 do tutte le obiezioni , che si possono desumere o 

 dalla varietà delle lezioni , o da qualunque altro 

 senso che dar loro si volesse. In IV.° luogo final- 

 mente dimostra il P. Perrone, che da tutti gli offi- 

 ci e doveri, che doveansi adempire dal Messia, chia- 

 ramente si argomenta esser lui di già venuto. I qua- 

 li doveri ed offici egli a due restringe , all'abro- 

 gazione cioè dcirantico culto e sacerdòzio colla so- 



