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tese ragioni del sedicente filosofo il N.A. con eviden- 

 tissimi argomenti risponde addimostrando j chq i 

 citati articoli del Deuteronomio non potevano ap- 

 plicarsi alla dottrina di Cristo, il quale predicava il 

 monoteismo^ ne altro Dio conobbe costantemente e 

 predicò se non quello d' Abramo, d'Isacco e di Gia- 

 cobbe, da cui diceva essere stato mandato. Che se 

 Cristo predicò se stesso vero figlio di Dio, cioè na- 

 turale e proprio e della stessa sostanza del padre, 

 avea proposto il mistero della TrinitU con parole ora 

 pili oscure ed ora piìi chiare, come portava l'intel- 

 ligenza de' suoi uditori, e che però non predicava 

 un Dio carnale, come presuppone l'ebreo : molto 

 meno la pluralità degli dei o un Dio diverso da 

 quello che gli ebrei adoravano: e che questa stessa 

 dottrina non era nuova ma dedotta dai medesimi 

 libri degli ebrei. Quanto poi alla illegalità del giu- 

 dizio, primieramente il N.A. si serve delle armi del 

 suo avversario, il quale dice : che si esigevano tre 

 tribunali, affinchè in qualsivoglia cosa s'inquiresse 

 contro il reo presunto: che l'accusato era trattenuto 

 fino all'ora della discussione senza essere sottopo- 

 sto ad alcuna frode o interrogazione suggestiva, af- 

 finchè l'innocente nella costernazione della sua men- 

 te non avesse a somministrare armi contro di se, pel 

 qual motivo eziandio dovevasi esaminare la probità 

 dc'testimoni: che davasi all'accusato la facoltà di di- 

 fendersi: che doveva differirsi o dilazionarsi l'esecu- 

 zione della sentenza al giorno appresso ed anche 

 al terzo: che rlcercavasi la pluralità de'voti per la 

 condanna: che al luogo del supplizio doveano tro- 

 varsi due magistrati, se per avventura anche per 

 istrada o in quel luogo si presentasse giusta cagione 

 dì assolvere il reo, siccome avvenne alla casta Su- 



