Corso filosofico del Giusti 35 



tenue; non gik perchè io la presuma degna dì voi; 

 SI bene perchè grazioso costantemente verso di me, 

 l'avrete a grado, e vorrete tutelarla col patrocinio 

 di un nome che ad ogni saggio e valente suona per 

 fama insigne sì venerato e carissimo. Dopo di che 

 vengo liberamente al proposito. 



E innanzi tratto, quantunque niente per av- 

 ventura di nuovo ci dia quest'opera sotto T aspetto 

 della invenzione, dacché procede con cjuegli stessi 

 andamenti che dal comune dei logici e dei dialettici 

 da qualche secolo in poi furono praticati ; sembra- 

 mi tuttavia per ciò stesso ben commendevole il no- 

 stro autore per aver dato col proprio fitto a cono- 

 scere, siccome in punto di scienze, ma specialmente 

 di logica ( la quale delle altre tutte bassi a chiama- 

 re il fondamento), potrebbe la novità agevolmente 

 trasmodare in pericolo; e quindi meglio seguirsi in 

 essa le tracce dei nostri antichi di quello che espor- 

 si al rischio di non sicuro do2,matizare. 



E veramente il signor Giusti ha diviso la sua 

 logica in cinque parti che a un dipresso equivalgono 

 alla omai vieta, se dir si voglia, distribuzione della 

 medesima solita a farsi precipuamente dalla piìi 

 parte delle scuole monastiche. Imperocché nella 

 prima si discori'e delle facoltà e delle operazioni 

 dell anima; nella seconda si comprendono le idee ed 

 i vocaboli che ne sono i nomi; nella terza i giudizi , 

 le proposizioni, i raziocini e le argomentazioni; nel- 

 la cjuarta si pone il modo ad accertarsi della verità; 

 e nella quinta il metodo d'investigare la stessa veri- 

 tà e di proporla agli altri. 



Nello svolgimento per altro della materia non 

 temerò di proferire, che il sig. Giusti, se non pri- 

 mo e solo, certo è da stimare a ninno secondo fra i 



