Opuscoli del Paravia 251 



fosso sempre italiano ? Perchè mai in luogo di pro- 

 tliir sulle scene i grandi fatti delle nostre istorie, 

 volle egli ricondurvi quell'eterne schiatte dei Pelo- 

 pidi e dei Labdacidi, cos'i spesso colpite dal dispet- 

 to degli uomini o dallo sdegno de'numi ? Perchè in 

 luogo di mostrarci i suoi eroi travagliati da quelle 

 passioni, che tutti sentono, ce li volle mostrar per- 

 cossi da quella fatalità, cui nessun crede ? Sebbene 

 tale e tanta è la forza del cristianesimo, che lo spì- 

 rito di lui s'insinua in quelle opere istesse, che piìi 

 ne. sembran lontane: e però se il Chateaubriand ha 

 dimostrato (1) che la Ifigenia e Y Andromaca di Ra- 

 cine, l'una cosi docile e rassegnata, l'altra cosi tem- 

 perata e modesta, non son già formate suU'esemplar 

 greco, ma sul tipo cristiano; perchè non si dirà for- 

 mato su questo tipo anche il Polinice d'Alfieri, quel 

 Polinice, per cui tutti provano la tenerezza di Anti- 

 gone, quel Polinice che in mezzo all'ira ingenita a 

 quella casa fatale esce in sentimenti cos\ virtuosi e 

 jnagnanimi; e che alle feroci parole di Etocle 



Io moro. 

 E ancor t'abborro . . , , 



risponde quelle altre; 



Io moro , . . e a te perdono. 



Or donde, richiedo io, donde trasse l'Alfieri questa 

 sublime parola perdono ? Forse dal gentilesimo , 

 presso cui la vendetta era un sentimento nobile e 

 sacro, che si associava perfino alla religion de'se- 

 polcri? Forse dal teatro greco, nel quale non v'ha 



(i) Genio del cristianesimo, par. II lib. 2 cap. 6, 8. 



