256 Belle Arti 



che a quella bellezza, la quale informar doveva tut- 

 te le membra, sia nelle passioni miti e gentili, sia 

 nelle fiere e violenti: nelle une e nelle altre chie- 

 dendo sempre que'sommi il Lello e la dignith. Cer- 

 to accresceva ciò la difficolta delie arti: ma que'gre- 

 ci maestri alla grande scienza ed alla grande pra- 

 tica sapevano maravigliosamente congiungere ciò 

 che anima veramente e regge tutto il regno intel- 

 lettuale, dico la più profonda filosofia: dalla quale 

 mai non dipartendosi, guardate la come le loro ope- 

 re nel tempo stesso che per espressione vivacissi- 

 ma ci commovono, per divina beltk ci dilettano. 



Dissi filosofia : ma dissi altresì grande scienza 

 di operare. La quale, o giovani, consisteva nel cer- 

 care profondamente i principi i onde sono mosse le 

 passioni dell'animo, e nel conoscere tutte le altera- 

 zioni che ne avvengono alia vita organica ed ai vi- 

 sceri che la compongono. Scopo fu anche questo 

 principalissimo delle loro meditazioni: il quale re- 

 cavali a contemplar la natura sia da se stessi, sia 

 colla guida de'piìi eccellenti maestri che già l'ave- 

 vano investigata: sempre fermi però, siccome dissi, 

 alla ragione morale delle varie persone che dove- 

 vano rappresentare. Nobile compostezza di corpo, 

 gridavano essi nella vita civile : e nobile compo- 

 stezza di corpo, gridavano pure nelle arti belle, le 

 quali volevano che di quella fossero immagini e gui- 

 datrici.Gosi davansi a vicenda la mano, per formar- 

 ne un tutto maraviglioso, ed il fisico ed il morale: e 

 ne derivavano due canoni dell'arte, che mai non do- 

 vevano scompagnarsi, la verità e la bellezza: canoni 

 così solenni, che solo essi formarono l'essenza , solo 

 essi il gran segreto della scuola greca: intorno a'qua- 

 li la sapienza di Platone esce in queste sentenze : 



