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mia , che fu stampata scorrettissimamente d irante la 

 malattia che soffersi nell' anno 1831, Veggem'o io che 

 la cagioa priiicipale dei detti eccessi erano la per- 

 plessità del linguaggio (ilosoflco, e la mancanza di una 

 regola precisa che segnasse i termini , oltre i quali 

 la ragione abbandonata a se stessa non può , mi pro- 

 ])osi d' insegnare ai giovani coii qual arte si debba 

 t'ormare un linguaggio composto di vocaboli deter- 

 minati. Mostrai che a questo fine non giovano le de- 

 finizioni : perciocché essendo esse scompoaizioni del- 

 le idee, non possotio riuscire al buon fine , allorché 

 le idee sono staìe composte male. Lasciato pertan- 

 to il metodo di coloro che cominciano dal defini- 

 re , seguitai qivUo degli aritmetici , i quali comin- 

 ciano dalla semplice unita , e a mano a mano che van- 

 no componendo con essa le idee diverse dei numeri, 

 con diverso ed imniutabil noni'j le contrasegnano. Cos'i 

 cominciando io dalla semplice sensazione e dalle sem- 

 plici reminiscenze , ho procacciato di, venir compo- 

 nendo le 'dee , assegnando a ciascuna il proprio vo- 

 cabolo. Fatta cos'i la composizione delle idee, riesce 

 poi facile la scomposizione loro , cioè la loro defi- 

 nizione. Per istabilire poscia i limiti del ragionamen- 

 to, investigata prima hi natura dei principii genera- 

 li , ho dimostrato che il ragionamento , il quale si 

 fonda sopra di essi , non può avere pjtenza che in 

 essi non sia , e che perciò si manifesta la impossibi- 

 lita, di risolvere questioni circa quelle cose , che non 

 sono neir ordine dei fatti dai quali i principii si ri- 

 cavano : mostrai che rispetto a certe verità , è forza di 

 piegare la fronte alla rivelazione divina , che sola ce 

 ne può ammaestrare. Se il ragionamento si fonda sui 

 principii generali ricavati dall' osservazione dei fatti, 

 h cliiaio che la bontà di esso dipende dalla bontà dei 



