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la siepe viva e una corona di gelsi. Qui Iiai una 

 serie ordinata dì cose , e vedi il perchè elle sono pò-, 

 ste dove sono l'una rispetto all' altra. Fa che mutino 

 confusamente di luogo, sicché l'una all' altra non ser- 

 va come fa , e non li paia subito un rapporto e come 

 la regola o ragione determinante della loro posizione : 

 anzi che l'idea dell' ordine come prima, ti sorgerebbe 

 neir animo quella del disordine. 



Allora egli : E come mai sono dunque tanto di- 

 versi i giudizi intorno all' ordine ? Varie sono ( io sog- 

 giunsi (1)) le relazioni che hanno le cose fra loro, 

 e per cagion della varietà di quelle sì possono dalle 

 m«desirae cose ordinare differenti serie ( come co* me- 

 desimi fiori si possono formare mazzi diversi ) secondo 

 che una relazione anzi che l'altra si piglia per ra- 

 gione determinante della loro coUocaiione. Quindi può 

 facilmente avvenire , che diversi uomini a diverse re- 

 lazioni risguardando più di convenienia trovino gli uni 

 in una serie , e più gli altri in un* altra. E gli uni 

 approveranno e loderanno una serie , che sarà dagli 

 altri biasimata. Ma questa disparità di giudizi non pro- 

 va , che l'idea dell' ordine sia di puro capriccio e sen- 

 za fondamento nella natura : anzi è da notarsi , che chi 

 non trova , per esempio , ben disposto un mazzo di 

 fiori, non lo biasima quasi mancante di ordine e quasi 

 non fosse quella disposizione sempre migliore di una 

 totale confusione ; ma perchè avendo in vista un altro 

 rapporto e una disposizione più conveniente al fine» 

 disapprova quella che comparativamente meno conviene. 

 Qual ordine adunque ( chiedevarai il giovinetto ) 

 dovrà essere giudicato convenientissimo e perfettissi- 

 mo.'* Quello (risposi (2) ) per cui dato il fine si combi- 



(I) Ivi. 



,3) Xri i* 47; 



