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sii ed opinioni nel giudicare in particolare della bel- 

 lezza o non bellezza delle cose. Del resto se venga 

 appresenlato un complesso di mezzi atti ad ottenere 

 facilmente^ sicuramente ed ampiamente un dato fine , 

 e conosciamo l'attitudine di que' mezzi : quel com- 

 plesso diremo tutti ordinato convenientemente. E se 

 a tutti si appresenti un ordine di simmetria , a tutti 

 piacerà la simmetria ; sebbene alcuni potranno rima- 

 nere offesi da alcune cose congiunte , come della strut- 

 tura delle parti. Cosi nel vedere in una facciata go- 

 ,tica l'arco più alto in mezzo a dncr ardii uguali e 

 più piccoli , si ha (1) da distinguere la simmetria (che 

 consiste semplicemente in questo , che la parte dis- 

 simile sia in mezzo alle simili) dalla particolare co- 

 struzione degli archi: ne vi ha dubbio, che questo solo 

 è ciò che offende nella facciata gotica, e non la sim- 

 metria , la quale si ritrova nella grecii, romana e to- 

 scana architettura , anzi in quella casuccia di poveri 

 costretti dalla necessita a rinunciare al genio e al di- 

 letto. 



Che se un ordine si scorgerà unito coli' altro in 

 qualche complesso ( tolto ciò che a taluno potrebbe di- 

 spiacere per qualche aggiunto ) , cotesto complesso non 

 potrà non essere approvato e riconosciuto bello da 

 tutti. 



Ecco dunque un caso , in cui sicuramente affer- 

 mare, che dall' ordine vien determinato e risulta il bel- 

 lo. Il che basta a mostrare , che il bello come l'or- 

 dine ha fondamento rcile nella natura delle cose , non 

 nel capriccio e nel pregiudizio. Ma nella scala dell' 

 ordine è diffi ile poter fissare quel grado, ove il bello 

 comincia a risaltare. 



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