Osservazioni sui. Bello 155 



non vi ha che una imperfettissima rappresentazione del- 

 l' ordine delie cose. 



E per altro possibile una intelligenza^ che abbia 

 in se perfettissima la rappresentazione dell' ordine na- 

 turale delle cose , e di tutti gli ordini possibili , in 

 cui ponno essere le cose disposte. 



Rispetto ad una tale intelligenza, sarebbe il bello 

 naturale ciò che il bello artifiziale si è rispetto all' 

 intelligenza umana. E siccome la perfezione dell'in- 

 telligenza umana nell' ordinare le cose è l'esemplare 

 o la cagione che determina il bello artifiziale , cosi 

 r alto dì quella intelligenza nel comprendere tutte le 

 combi nazioni possibili e V ordine universale , che da 

 quelle risulta , e gli ordini parziali contenuti sotto 

 quell'ordine universale (1), sarebbe il primo esem- 

 plare e la prima origine, con cui paragonandosi l'or- 

 dine naturale delle cose , riceverebbe la sua ragion di 

 bello per la sua conformità con quello. 



Queste cose, mio caro (io soggiungeva), meri- 

 terebbero ben altro sviluppo , ben altri schiarimenti. 

 Ancora vorrebbero essere applicate al bello morale : 

 alla cui eccellenza parmi toccare quelle parole di Tul- 

 lio (2): Nihil est 'virtute formosius , nihil pulchrius , 

 nihil amabilius. Ma siamo a casa , e ci vengono in- 

 contro gli amici rimproverandoci dello indugiare. Il 

 buon figliuolo avrebbe pure voluto udir più innanzi; 

 ma io lo consolai promettendo di dargli a leggere la 

 dissertazione del celebre Gerdil , e parve contento. 

 Bagnacavallo 25 di agosto 1835. 



D. Vaccolini 



(i) Ivi p. 62. 



(2) Lib. \. de Nat. deor. 



