MoDEliNO ICLETTICISMO 3 



mente discreta .- mu sotio alleno perciò ben conosciu- 

 te ? Mai ni) : domandatene il più degli no nini, e di- 

 te loro clic vi dichiarino che cosa vogliono si,^nifl- 

 care quando proferiscono le parole giudicare^ irnma- 

 ginara^ ragionare, temere ec. Questi vi dark una ri- 

 sposta, quei^li un' altra in termini oscuri e confusi. 

 Pochi ideologi sanno discorrere aggiustatamente di sif- 

 fatto cose , in quella maniera che discorrono delle 

 loro materie gli esperti della chimica ; i chimici vi 

 sanno dire precisamente di quali materie si compon- 

 gono i corpi che il volgo non ])en conosce , ma che 

 pur l'nno dall'altro senza ninna fatica distingue. E 

 solo perchè li distingue, li contrassegna coi nomi, non 

 avendo a qtìesto fine bisogno di conoscerli perfetta- 

 mente. Quello che avviene dei corpi presso il vol- 

 go, avvenne delle facoltà dell'anima presso quelli che 

 sì chiamavano filosofi ; elle furono contrassegnate dai 

 vocaboli prima di essere ben conosciute. De' vocaboli 

 nati per cotal modo si fece uso grandissimo nel par- 

 lar famigliare e uè' libri ; sopra que' vocaboli si fon- 

 darono que' ragionamenti ideologici e morali , e na- 

 cquero quelle indigeste moli di volumi che presero 

 nome di filosofie, che poi guidarono coli' autorità loro 

 le menti docilissime degli uomini. In que' libri si 

 cercò il vero, tralasciata l'osservazione de' fatti : in 

 quelli si contemplò l'immagine del sublime , percioc- 

 ché in quelli era la misteriosa e venerata oscurità ; 

 a dichiarare la quale molti ponendo l'ingegno, ten- 

 tarono di definire i vocaboli , cioè di scomporre le 

 idee per quelli significate. Ma che buona scompo- 

 sizione poteva nascere per le costoro fatiche , se le 

 prefate idee non erano state composte a dovere? Cia- 

 scuno definiva a propria fatasia ; d il che nacquero le 

 opposte dottrine , e le interminabili contese. Questo 

 fu per molti secoli lo stato della filosofia. E quaa- 



