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•/.io.si : outle non è giusto clic lo sciiUorc , il quale 

 ne dovrebbe al bene guidar dilctlando , ci mantenga 

 tic! fastidio non comportabile , di udir narrare azioni 

 inique o crudeli ... Io non so come alcuni abbiano 

 vilmente perduto il sentimento della propria eccellen- 

 za per farsi servi imitatori de' forestieri , diventando 

 simili a que' selvaggi , i quali disprczxando l'argento e 

 l'oro nativo , lo tramutano con monili di vii talco o 

 di vetro. Pare in costoro bi ignoranza è scusa alla 

 non buona elezione : ma quale italiano può non co- 

 noscere le nostre gloria , senza meritarsi il nome di 

 barbaro ? Chi v'ha tra noi che non sappia , come noi 

 pur due volte fummo al mondo maestri di civilth , sic- 

 ché quanto di bello, di gentile, di umano ora si trova 

 nelle altre nazioni , tutto primamente mosse da noi ? 

 Chi non ricorda che in questa terra medesima , dove 

 noi siamo, furono un giorno Virgilio, Dante, Michelan- 

 giolo e Raffaello ? E ciò sapendo e ciò ricordando , 

 come e possibile , che le strane fantasie d'oltreraonli 

 piacciano a menti Italiane ? Spesso è a me cagione di 

 stupore il pensare , cbe in mezzo alla corruzione delie 

 nostre lettere non si è perduto il sentimento del bello 

 rispetto alle altre arti gentili. Onde le sculture dei greci, 

 le statue del Canova, i dipinti del Tiziano e dell' 

 urbinate , "li avanzi de' monumenti antichi , e la ve- 

 ncranda maestà dell' architettura italiana, anche ades- 

 so ci commovono a maraviglia siccome quando sla- 

 vano in fiore la poesia e la eloquenza. Eppure quella 

 biìllozja , che fa piacenti le dipinte tele e gli sculti 

 marmi , è quella stessa che dona luce e vaghezza alle 

 altre opere dell' umano ingegno, essendoché una ed 

 eterna e la natura del bello , variando solo le forme 

 nelle quali viene rappresentato. A questa considera- 

 zione è liisogiio trarre i segnaci della scuola straniera , 

 afliuchè si facciano accorti che non possono avere Icg-' 



