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Ma che cosa è ordine ? Lo chieggo a quel lior 

 di giudizio di Giacinto Gerdil , che illustrò tanto la 

 porpora de' cardinali : ed egli risponde , che ,, Tor- 

 ,^ dine può dirsi una serie di cose determinata per 

 „ un (jualche rapporto , per cui s'intenda il perchè 

 „ i termini di essa serie sono piuttosto connessi in 

 ,, una maniera, che in un' altra ". Nel che non posso 

 non convenire ; se non che parmi l'idea dell' ordi- 

 ne risplenda non pure in una serie di tre o più ter- 

 mini , come pones^a quel savio; ma nel confronto 

 eziandio di due termini A e B, dove chiaramente 

 s'intenda la convenienza loro. E l'ordine, che vuoisi 

 ristretto generalmente al fisico ed al morale, io veggo 

 altresì e singolarmente in ciò che è di metafisico ; 

 onde per me l'idea del vero (la quale nasce dal co- 

 nosciuto rapporto esistente tra due cose), e quella del 

 bene (la quale nasce dal conosciuto rapporto tra le 

 cose e noi in quanto giovano al nostro perfeziona- 

 mento) sono per me tali idee , che rientrano nell' 

 idea pili generale dell' ordine : e rallargando ancora 

 quest' ultima, mi rappresento la catena degli esseri 

 di tanti anelli composta, a capo della quale in al- 

 to è Dio , ente necessario, autore e conservatore del- 

 l'ordine : all'altro capo è l'uomo, ente non necessa- 

 rio , miracolo dell' ordine , pel cui servigio è fatto 

 il mondo , che i greci dissero cosmos, cioè ordine : 

 la è Dio sommo vero e sommo bello , qua è I uo- 

 mo capace sua mercè del vero o del bollo. E ral- 

 largando ancora le idee , mi perdo nell' idea dell' (>•■- 

 dine eterno , di cni è meno assai che una stilla ri- 

 spetto al mare qucll' ordine , che regna nel mondo 

 fisico , e quello altresì che risplcnde nclT uomo co- 

 me essere moiale. Egli e ap{)unlo nella percezione 

 dell' ordine , che io riconosco l'idea del piacere : e 

 parmì degno dell' autore e conservatore dell' ordine 



