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da l'essenza di quello. E' m voi scjuisilo sentire e cnl- 

 do iramaj^iiiare ? Nou vi smaniic: dal inondo de' sen- 

 si slanciatevi nel mondo delle idee ; quello ha un con- 

 fine , questo non lo ha punto : ma non si vola scnz' 

 ali. E voi fermatevi allo specchio della natura , p:i- 

 ma maestra dell'ordine: ricomponetevi alla scuola delln 

 vera filosofia , altra maestra dell'ordine: erapitevi la 

 niente di grandi idee, il cuore di puri affetti, medi- 

 tate , vegliate , sudate , e ne usciranno portenti. Te- 

 mete forse vi manchino ammiratori ? Riconfortatevi: che 

 la bellezza dell' ordine è come la luce del giorno , 

 la quale entra negli occhi eziandio di coloro che cer- 

 cano le tenebre , ed empie tutti di amore e di ma- 

 raviglia. Voi avrete all' animo la compiacenza della 

 virtiì , e maggiori dì voi sfiderete quelle eterne ne- 

 miche dell'ordine, l'invidia e la fortuna; vincerete, 

 trionferete i e il vostro nome e le vostre lodi suoneran- 

 no dalle alpi al mare, e dureranno ne' posteri , finche 

 sarà in pregio l'amore delle lettere e delle arti gentili, 

 il cui segreto è nell' ordine ; perchè nell' ordine è la 

 ragione suprema della bellezza. 



Signori , io vi ho aperto candidamente l'animo 

 mio : vi ho ricordato che bello è ciò che piace ; vi 

 ho detto che piace generalmente ciò che è o si per- 

 cepisce neir ordine : ho aggiunto che lettere ed arti 

 gentili deggiono conformarsi all' ordine , anzi rappre- 

 sentarlo se intendono al fine loro, che è di piacere ; 

 ecco adunque nell' ordine in generale il segreto della 

 bellezza. Al (juale princii)io universale [)er me stabi- 

 lito riduconsi agevolmente , come i fiumi al mare , 

 le opinioni de'filosofi sulla bellezza: le quali comecché 

 disparate , ponno stringersi in due grandi classi ; l'una 

 che vuole il bello tutto cosa di ragione; l'altra lutto 

 cosa di sentimento. Quanto alla prima, è chiaro ada- 

 giarsi nel principio dell' ordine : quanto alla seconda, 



