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Cenai Sopra un nuono corso di filo-sofia elementare. Macerata 

 tip. di Ben. di -dnt. Cortesi i833 : in 8 di pag. 53. 



Jl armi potersi definire la filosofia la scienza dell* ordine , con- 

 siderando l'ordine sotto tre aspetti , fisico , intellettuale, mora- 

 le: perchè l'istruzione filosofica non mi sembra inai piena , se 

 non abbraccia l'ordine in ciascuno di quei tre aspetti. Abbiamo 

 sotto gli occhi come un gran campo , in cui sotio da considerare 

 tre lati , ciascuno de' quali non fa da se tutto il campcj peror- 

 chè esso si compone di quei tre lati ordinatamente disposti 

 l'uno rispetto all' altro. Ma quale prima , qual poi è da esami- 

 nare di queste parti o lati, che abbiamo detto.'' La questione 

 quanto importante altrettanto difficile terrei definita da quello 

 spirito italiano contemporaneo a Bacone , e meriteTole di più 

 onoranza , il quale comecché fosse volto a fondare la filosofia 

 sulla natura e suU'esperieuza, scriveva fermamente cosi:,,// sen' 

 „ timento che ha ciascuno della propria esistenza è il punto 

 „ dal quale l'umana ragiona prende le mosse. „ Ed aggiun- 

 „ geva,che,, da una parte veruno autore e veruna scuola dovea 

 „ riputarsi scevra d'errore , e dall' altra veruna opinione > 

 ,, benché strana e assurda in sembianza , dovea sema ac- 

 „ concio esame rigettarsi ,, . Conchiudeva , dicendo l'espe^ 

 vìemai y, principio del nostro sapere e guida dell' intelletto i 

 „ abbandonata la quale caddero sempre i fdosoji in vani de- 

 „ tiramenti , fldandgsi alla virtù della fantasia , creatrice di 

 „ accidentali somiglianze del vero. ,, Studiando l'antica filoso- 

 fia degl' italiani meglio profilterebbesi per noi di quello, che 

 seguendo le moderne dottrine degli ohremcntani lasciarci tra-- 

 scinare agli eccessi riprovevoli o dell' empirismo o dell' ideali- 

 smo. Ma come nelle vesti e negli usi della vita, cosi nelle scien- 

 ze , pur troppo, non pare più bello , non pare più buono se 

 non ciò che ci piove di oltremonte : vile servaggio j dal quale 

 dovremmo una volta discioglierci , dacché ci ha fruttato sovente 

 non più che errori e inali giavissimi ! Si è cominciata la guer- 

 ra , mossa air ordine , col pervertire il cuore : si è passato poi 

 a pervertire la ragione. Percliè a toroare la pace , a volere il 



