Cassa di Risparmio 105 



bondante di ciò che manca all'altro, rimo nuotante 

 nel superfluo, difettoso l'altro del piìi necessario: il 

 primo tenace del suo fino alla durezza, il secondo 

 desideroso dell'altrui fino al delitto. E vide il povero 

 ch'era per lui un sicuro mezzo di sussistenza di- 

 ventar proprietà del ricco , poiché allora non gli 

 sarebbe mancato quel vivere, che davasi anche ai 

 cani e alle greggi del suo padrone: dì qui lo stato 

 indegno di schiavitudine, che pone l'uomo, la pili 

 perfetta creatura di Dio, a paro delle bestie. Ma a 

 gran mercè dell'umanità venne il vangelo a solle- 

 varlo da quella abbiettissima condizione e ritornarlo 

 alla propria dignità. Esso sciolse la questione del 

 pacifico convivere, chiamando il ricco al sollievo e 

 alla tutela del povero, il povero all'assistenza e alla 

 gratitudine verso il ricco. In cotal guisa quella ine- 

 guaglianza di fortuna, che pareva semenza di perpe- 

 tua guerra, diventò cagione ubertosa non solo di pace 

 ma di fratellanza; fecondò ne' cuori umani il senti- 

 mento morale ; e videsi che la religione, figlia del 

 cielo, era guaggiìi discesa a perfezionare la società, 

 stato naturale dell'uomo. 



L'istoria delle romane istituzioni di beneficenza 

 prova a maraviglia questa verità. Per non parlare di 

 tempi da noi troppo remoti, tacerò le opere de* Pam- 

 machii, de' Gallicani, de' Giovanni limosinieri, delle 

 Paole, delle Fabiole , delle Eustochie, e d'altrettali 

 persone nobili e ricche, che mostrarono la più amo- 

 revole tutela verso i miserabili. Alcune di esse non 

 diedero solo, ma profusero le loro sostanze a prò de- 

 gl' indigenti, e si videro, con spettacolo veramente 

 nuovo fra gli uomini, i principali di Roma spogliarsi 

 pei poveri degli averi, e giungere a prestar loro i 

 piìi umili servigi. Gli arciospedali del Ssmo Salva- 



