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ne famosa a' nostri giorni: „ Se e come lettere ed 

 „ arti possano mutarsi ed acconciarsi ai mutamenti 

 ,, morali e politici delle nazioni: ,, dicendo, che all' 

 ordinato incremento della civiltà , non alle vane 

 utopie , lettere ed arti ponno accomodarsi finattan- 

 tochè non si voglia snaturarle togliendo loro il pre- 

 gio essenziale, che è quello dell'ordine. Ma intor- 

 no a ciò riferiremo i pensamenti di uno squisito in- 

 telletto col quale ci giova adagiarci in una sen- 

 tenza (5). 



L'uomo, com'è e come opera ed imita, è il pro- 

 dotto della natura e della religione. La natura lo 

 fornisce di ordigni, lo circonda di oggetti , da cui 

 provengono quelle infinite impressioni, le quali per 

 natia virtii dell'anima fannosi immagini, idee, giudi- 

 zi, sentimenti: così la mente comprender può l'uni- 

 versale creazione, e l'uomo concepisce, sente, parla 

 e vuole. La religione perfeziona 1' opera della na- 

 nura, da lume e conforto all' anima ed al cuore, in- 

 nalza r uomo ad un altro mondo pieno di misleri 

 e di speranze, dove tutto è sublime, immenso, infi- 

 nito, dove pare che Dio ponga i suoi tabernacoli e 

 noi siamo chiamati per congiungerci a lui. Questi 

 pensieri e questi sentimenti, finche sono conformi 

 all'ordine, costituiscono la poesia : la quale nel suo 

 primo e pili ampio concetto non è che „ una com- 

 ,, mozione dell'animo eccitata dalla bellezza e fat- 

 „ tasi manifesta agli altri o con azioni effettive e 

 „ reali, o colle imitazioni operate dalle lettere e 

 ,, dalle arti ,,. Pertanto della poesia, considerata 

 come il complesso delle lettere e delle arti , sor- 



(i) Bibliot. ital. tom. LXXIX, pag. 3 e segg. 



