Rivista medica 267 



zione : tal è la dottrina dei santi padri, e special- 

 mente di Agostino, che descrive per eccellenza quel- 

 lo stato felice del primo uomo nei cap. 26 del XIV 

 lib. della Città di Dio. Era egli dunque illuminato 

 nella cognizione di meriti e di demeriti, illustrato 

 nella coscienza dei suoi doveri e della condanna per 

 le trasgressioni. Modificata per altro l'attività dei 

 suoi organi per l'esteriori influenze, fu tratto egli 

 forse alla colpa dalla facoltà dell'organo della sti- 

 ma di se; e pentissi dappoi per una nuova delibera- 

 zione delle sue facoltà intellettuali. Avremmo dun- 

 que cosi in Adamo il campione di un cranio, di un 

 encefalo ricco di tutte le piìi favorevoli condizioni 

 cranioscopiche, e che nell'officio dei suoi organi ce- 

 rebrali in uguali proporzioni presentar doveva nel 

 senso dei frenologi la indicata bilancia e contrasti. 



Ma qual preparazione organica, quale recetti- 

 vità p suscettività di organi aver possono gì' idioti 

 che di certi organi sien difettosi per vizio di pri- 

 migenia strutturai' Ce ne appelliamo allo stesso sig. 

 Ferrarese, il quale favellando della facoltà dell'or- 

 gano della teosofia si esprime, che „ quando vi sia 

 „ difetto primigenio di conformazione e sviluppo... 

 „ si ravviserà fino a qual segno l'uomo può render- 

 „ si incapace e sfornito /li ogni suscettibilità a si 

 „ nobili idee e sentimenti. „ Dal che giusto sareb- 

 be trarre la illazione, che possa l'uomo senza om- 

 bra di sua colpa essere indifterente per la teosofìa-^ 

 che possa senza reato non avere alcuna religiosa 

 credenza, e tanto maggiormente se incolto e rozzo, 

 non avendo ricevuto impulsioni dalle cose esteriori, 

 non potendo perciò offrir contrasti nella propria 

 condotta, e facendo anzi per tal modo le facoltà 

 opposte precipitar la bilancia di cui parlano i frc- 



