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il grande (Hom. 29 in evang. s. Marci, cap. 16 vers. 

 15). Or tale imperata predicazione suppone nel sen- 

 so dei frenologi, che „ la specie umana vi fosse sta- 

 „ ta preparata mercè la sua organizzazione : „ sup- 

 pone secondo lo spirito della dottrina frenologica, 

 che ogn' individuo avesse 1' organo della teosofìa , 

 l'organo per mezzo del quale (siccome superior- 

 mente riferimmo) il Creatore si ha voluto svelare 

 al genere umano. Ma come poi conciliar si potrà 

 quel terribil decreto, che all'enunciato positivo co- 

 mando sussiegue in quelle altre ben tremende pa- 

 role: „ Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus 

 „ erit; qui vero non crediderit, condemnabitur „ ? 

 Se la condanna si pronuncia contro i renueuti alia 

 credenza; se fra questi sarà giuoco-forza annoverar 

 coloro che per vizio di primigenia struttura non go- 

 dono di pronunciato sviluppo ed attività dell'orga- 

 no teosofico, sarà giusta per essi la condanna? Uu 

 uomo infatti sfornito di suscettività; un uomo mal 

 conformato nelle parti nobili de' suoi organi cere- 

 brali; un uomo incolto e rozzo, il quale non goda 

 della energia degli uomini opposti in virtìi di pri- 

 migenia imperfetta organizzazione; un uomo che al- 

 la scuola di proba educazione non abbia attinto lu- 

 mi per la conoscenza del retto e per 1' obbligo di 

 abbracciare ed operare il giusto; un uomo quindi 

 ignaro ad istituir paragone, esame, giudizio, delibe- 

 razione neìVasseinblea intellettuale (circostanze che 

 pur si esigono dal sig. Ferrarese) ; un uomo per- 

 ciò incapace a saper contrapporre motivi da trat- 

 tenere le azioni ree e malvage, potrà dirsi (dietro 

 i principi i frenologici ) giustamente imputabile e 

 degno della condanna deli'^'temo, il quale mentre 

 è infallibile nei suoi decreti, è pur giustissimo? E 



