324 Letteratura. 



Dio, comunque pala brutto agli occhi nostri: 3.® con- 

 siste nella conformità delle cose colla natura loro , 

 ossia nell'essere le cose tali quali esser deggiono: 4.** 

 vi ha inoltre un bello, che piace a noi ed ai sensi, 

 cioè soggettivo. 



La bellezza oggettiva e sorgente di vero piace- 

 re , ed è la prima base della bellezza soggettiva. 

 Supposto r uomo in uno stato di natura diverso , 

 cioè senza bisogni, sparisce l'idea del bello sogget- 

 tivo ; mentre il piacere che si ritrae dalla bellez- 

 za soggettiva suppone appunto dei bisogni ed una 

 limitazione dell'umana natura. 



Poiché bellezza soggettiva e quella che si ac- 

 concia ai nostri bisogni, e bellezza oggettiva non e 

 altro che la conformità delle cose con se stesse, il 

 bello potrebbe definirsi nel modo pili generale di- 

 cendo, che la cosa è bella quando conviene e colla 

 sua propria natura e colla nostra : la convenienza 

 colla sua propria natura la costituisce oggettiva- 

 mente bella: la convenienza colla natura nostra, cioè 

 coi nostri bisogni , la costituisce bella soggettiva- 

 mente. Se non che la definizione par troppo gene- 

 rica, e si preferisce quella di Locke, che chiama 

 la bellezza una rappresentazione piacevole. Poi ri- 

 gettata la definizione del Wolfio e della scuola lei- 

 bniziana sì pone, che la bellezza non essendo mai 

 costante, ma varia secondo che variano i generi e 

 le specie , non può quindi determinarsi per alcu- 

 na definizione l'essenza della bellezza. Il eh. auto- 

 re si limita a indicarne appunto l'essenza, secondo 

 che osservando gli si presenta varia nei vari og- 

 getti. 



bellezza molte volte dipende da unita e varie- 

 tà, e da armonia, e da ordine, e da simetria, e da 



