330 Letteratura 



Da'suoi Pensieri (1) giova trarne tanto che basti a 

 mostrare la sua opinione sulla bellezza. Egli ere- 

 dea non mal definirsi dicendo, non essere la bel- 

 lezza delle cose , che una certa disposizione che 

 hanno a /piacere: non altro la bontà loro, che una 

 certa disposizione a perfezionarsi. E svolgendo tale 

 idea sembravagli, che si possa per tutte le cose sen- 

 za alcuna eccezione affermare , non altro essere la 

 bontà che la bellezza in quanto perfeziona, ne altro 

 la bellezza che la bonlk in quanto piace. E fu chi 

 notò essersi cosi incontrato colla opinione di s.Tom- 

 maso, lume della religione non meno che della filoso- 

 fia : il quale insegnò , che pulchriim est idem cura 

 hono^ sola ratione dìjferens ; in quanto cioè il bello 

 addii supra bonum quemdain ordinem ad vim co- 

 gnoscitivam ; onde poi pulchrum dicitur id cuius 

 apprehensio placet. 



Non si potrebbe egli , non si dovrebbe anzi 

 cercare di ridurre in una le diverse opinioni sul- 

 la bellezza? Quanto a noi abbiamo ricordato altro- 

 ve (2), che bello è ciò che piace, che piace gene- 

 ralmente, ciò che è o si percepisce nell'ordine: ab- 

 biamo aggiunto che lettere ed arti gentili deggio- 

 no conformarsi all'ordine, anzi rappresentarlo, se 

 intendono al fine loro che è di piacere. Ecco adun- 

 que lìGÌVordine in generale il segreto della bellez- 

 za. Al quale principio universale per me stabilito 

 riduconsi agevolmente, come i fiumi al mare, le opi- 

 nioni de' filosofi sulla bellezza: le quali comecché 

 disparate ponno strignersi (giova ripeterlo) in due 

 grandi classi: l'una che vuole il bello tutto cosa di 



(i) Venezia l'jgg pag. 34- 

 (2) f^edi singolarmente il Discono dell'ordine nell'Arcadico 

 Lago i836. 



