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l'esistenza di questo sapere scientifico. Ma no , che 

 dubbio non esiste in tal proposito; e le questioni 

 sono nate e nascono , o perchè molti fatti non si 

 osservano, come ce li offre la natura, ma come una 

 opinione preconcepita fa scorgere fuori di noi 

 quello che è soltanto nel nostro modo di pensare; o 

 perchè molti principii, che si desumono dai fatti, 

 non sono decise conseguenze di veri e naturali fat- 

 ti , o non sono desunti con quella sintesi rigorosa, 

 che è l'unico mezzo d'una giusta induzione. Discen- 

 de conseguentemente da tutto ciò, che la scienza, os- 

 sia il complesso di questi principii, non può ave- 

 re esatti fondamenti, né può essere un tutto coe- 

 rente nelle sue parti, e deve avere in conseguen- 

 za molti punti questionabili. Ove però i fatti fosse- 

 ro bene osservati tali, quali ce li presenta la natura 

 senza alcuna preconcepita opinione; ove fossero esa- 

 minati in tutti i loro rapporti per poterli poi avvi- 

 cinare mediante questi medesimi rapporti in quei 

 punti, che li fanno essere a contatto, da cui noi ri- 

 leviamo la ragione di loro esistenza ; ove i principii 

 da questi fatti desunti fossero decise conseguenze 

 de'medesimi, e stessero tra loro così connessi da 

 formare un tutto coerentissimo colle sue parti: cer- 

 to che la scienza derivante da tali principii sareb- 

 be vera scienza, e non darebbe campo alle lettera- 

 rie contese. In proposito di che non si può negare, 

 che molte parti della medesima siano basate sui veri 

 fondamenti scientifici , tali quali sono stati sopra 

 contemplati ; ma è pure giuoco forza confessare , 

 che in questo ramo di sapere sono ancora molti 

 punti a doversi ridurre punti scientifici colla scor- 

 ta di que'principii, da' quali soltanto, come ciò già 

 si è notato , sorge la vera scienza. Ravvisata una tal 



