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movimenti spiegabili colla forza conservativa, o col- 

 la eccitabilità nel senso generale, come sopra sono 

 stati considerati, non altro si ravvisa, se non quanto 

 è stato gik avvertito relativamente alle azioni e rea- 

 zioni organiche di Testa ; e perciò nemmeno quivi 

 si comprende quel fenomeno della vita , che nelle 

 moderne scuole mediche italiane si appella reazione 

 organica o vitale. 



Ne lo stesso fenomeno si comprende nel senso 

 più esteso , che viene pure accordato alla forza con- 

 servativa. Nel qual senso diceva Cicerone nel quin- 

 to libro de'Fini: Ormie animai seipsiim diligit • et 

 simili ac ortinn est^ id agii ut se coìiservet: cjuod hic 

 ei primus ad omnem \>itam tuendam appetitiis a na- 

 tura datur, se ut conservet. E di vero, che in ciò 

 non si comprenda il suddetto fenomeno vuoisi nota- 

 re , che la forza conservativa in questo senso intesa 

 non altro esprime , che quelle naturali tendenze , 

 istinti , appetiti , che ancora così sono nominati, le 

 quali risultano dalla individuale organizzazione tan- 

 to considerata nelle singole parti eccitabili formanti 

 l'intero corpo organizzato dotato di eccitabilità , 

 quanto nell'intera cospirazione di tutte le parti in- 

 sieme concorrenti a quello risultato di naturale ten- 

 denza , od istinto, od oppetito. Così per esempio la 

 facoltà, che ha ciascun tessuto, ciascun viscere, cia- 

 scuna parte di prendere dal sangue que' materiali , 

 che sono omogenei a ciascuno di essi, e di tralascia- 

 re nello stato sano quelli che gli sono eterogenei, e 

 che fu detta da Darwin appetito animale, da Bichat 

 sensibilità organica, da Bordeu gusto animale, da 

 Brtglivi armonia tra i solidi ed i fluidi , e da altri 

 ancora irritabilità elettrica , questa facoltà è la for- 

 za conservativa nel citato senso intesa, la quale infi- 



