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ciplo formano un tutto coerente colle sue parti , 

 che esprime per me il principio filosofico o dot- 

 trinale, che si ricerca: il quale perciò non è altro 

 „ che un disecjuilibrio nella circolazione del san- 

 „ gue prodotto dalle morbose potenze deprimenti, 

 „ da cui deriva l'ingorgo di sangue o fugace, o più 

 „ o meno permanente, e la flogosi. „ 



Tutto ciò conosciuto, si vedranno nelle loro ra- 

 gionevoli relazioni alcuni pimti patologici e tera- 

 peutici, che non sembrano avere que'giusti rappor- 

 ti di corrispondenza, i quali esistono tra causa ed 

 effetto. Sembra difatti esser contrario a questo prin- 

 cipio lo sviluppo d'uno stato di accresciuto eccita- 

 mento, e della stessa infiammazione dopo T azione 

 di una causa deprimente: come pure sembra con- 

 trariare i rapporti tra causa ed effetto il metodo cu- 

 rativo deprimente da tenersi in uno stato morboso 

 sviluppato per l'azione di deprimente cagione. Le 

 quali opposizioni però rimangono dissipate coli' e- 

 sposto principio. E veramente dalle cose dette si è 

 rilevato , che gli effetti di depressione costituenti 

 lo stato di avvilimento sono immediatamente pro- 

 dotti dalle cause deprimenti; e perciò in cjuesto sta- 

 to è palesissima la corrispondenza de'rapporti tra 

 causa ed effetti. Il risallamento poi ed il processo 

 infiammatorio non sono effetti delle cause depri- 

 menti , come irragionevolmente alcuni hanno vo- 

 luto ritenere folcendo critica alle moderne scuole 

 mediche italiane, dicendo che in queste scuole si 

 ritiene la massima, che gli effetti non sempre cor- 

 rispondono alle cagioni, ed adducendone in prova 

 il fenomeno della reazione organica come vien so- 

 stenuto dalle medesime scuole mediche ; per cui 

 questo stesso fenomeno, quantunque per mille fatti 



