Società' umama. 93 



finzione , se ne compiacciono, infingendosi di non 

 iscorgere in quest'essere l'opera della mano di Dio, 

 ma uno scherzo, come la pensano, della natura sur- 

 to a caso su dalla terra. La sconcezza o a meglio di- 

 re la irrazionabili ta de'loro vaneggiamenti non ri- 

 chiede sottili ricerche per farsi conoscere sovverti- 

 trice dell'ordine sociale , come non ricerca venefic' 

 erba molta fatica per essere divelta di mezzo a salu- 

 tifere pianticelle. Non è quindi mia intenzione il 

 noiarvi,o signori, con lunghi investigamenti nel far- 

 vi motto delle contraddizioni di que'traviati ingegni, 

 i cjuali nel voler grandeggiare come ardimentosi 

 pensatori, come uomini vorrebbono invilire se stessi 

 e tutto il genere umano. 



Che cosa ella è cotesta amabile sociabilità se 

 non un'aurea catena , che agli animi colti e gentili 

 allaccia il volgo idiota , ravvicina il povero al ric- 

 co, ed accomuna la capanna alla reggia? Di piìi 

 agevola al cuore ed alla mente la pratica delle vir- 

 tìi, ed assicura a prò dell'uman vivere coU'auloritk 

 delle leggi il retto titolo di acquistare e possedere. 

 Dal bisogno senza dubbio di coltivare la terra nac- 

 que la divisione territoriale, e il primo agricoltore 

 fu il primo, se bene si guarda, che acquistò su di un 

 campo da lui penduto frugifero il diritto di pro- 

 prietà. E un volo di calda fantasia (1) anziché una 

 discussione filosofica l'invettiva del sofista di Gine- 



(i) Non sempre coerente a se stesso il filosofo ginevrino — 

 Le primier, scriveva, qui ayant enclos un terrait, s'avisa de dire, 

 ceci est à moi .... fut le vrai fondateur de 1» societe' civile — 

 J. G. Rousseau, Discours sur l'origine de l'inegalité panni les 

 hommes. Neuchatel toni. 2 pag. 61. Cito questa edizione delle 

 opere di Rousseau della quale mi sono servito. 



