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e si vedrà che il bisogno può aversi qual padre del- 

 l'inegualianza civile. Tutte le discussioni (1) azzar- 

 dose intorno allo stato naturale far non possono, 

 che nelle popolose regioni alcuni individui non ab- 

 bisognino di molte cose, ed altri non ne abbiano di 

 soprappiìi.Si gli uni e sì gli altri necessitati sono dal- 

 la sociabilità ad istarsene insieme. Dico popolazione 

 numerosa, affinchè non mi si abbiano ad affacciare le 

 leggi di Licurgo prescriventi la comunione dei beni. 

 In Isparta ogni cittadino era soldato mantenuto dal 

 pubblico erario , e gli schiavi soli erano forzati 

 alla cultura de'campi. Oltracciò Sparta non era che 

 un pugno di gente; e questo pugno di gente, se pu- 

 re fu mai qual volevasi da Licurgo , per ismania di 

 conquista, e dal bagliore dell'oro adescato, adottò in 

 breve una forma di governo ben diversa dalla pre- 

 scritta da quel legislatore. Tale comunanza di beni 

 ideata da Socrate, ammessa da Platone nella sua re- 



(i) Il dottore Agretti appicca ad un suo scritto su la testi- 

 monianza del tempio di Marte in Todi (Perugia 1818 pag. 5o e 

 5i) una nota che nulla ha che fare col restante del libro. Ma 

 ciò poco importa. Il male si è, che ivi afferma ciò ch« discorda 

 dal codice più venerando delle nazioni. Non ho che a trascri- 

 vere le sue parole. Eccole: - 1 figli non conobbero gli autori de' 

 loro giorni, perchè nati di madre che non vedevano più ec. — 

 Cita il Vico in conferma di quanto asserisce. Ma che prova egli 

 con ciò? Nient'altro se non che non evvi stravaganza non pub- 

 blicata da qualche sofista in aria filosofica. E stravaganza anzi 

 eiTore la massima del cav. Luigi Bossi (Storia d'Italia lib. i 

 par. i) di far nascere dalla terra i primi abitatori di alcune par- 

 li del nostro globo, quasi non fossero tutti discendenti di Ada- 

 mo. Protesta è vero di fare astrazione dalla storia mosaica: ma 

 tale protesta è nulla sul labbro di chi tende a distruggerla, di 

 chi richiama in vita i sistemi di Robinet, di Teliamed, di Leves- 

 que, e di alili ai quali dispiace la dottrina della creazione. 



