Socuta' umana 101 



solano ingagliardisce le membra , niente dì meno 

 sarà sempre astretto a vivere dì se in forse, e a 

 tingere del suo sangue o l' erba o l'arena. Ecco il 

 bel vivere del selvaggio, per quanto largheggiare si 

 voglia nel menomarne i bisogni e nello assegnar- 

 gli i mezzi di difesa! Inoltre la natura lo guida al- 

 l'associamento, senza di cui non può aversi perpe- 

 tuità della specie. Sognino pure un vago connubio, 

 si figurino la paventosa donna già madre di pili 

 fancmlletti, le mettano a prò della prole l'ali alle 

 piante per nudrirla e per educarla , che ad onta 

 degli approvatori di assurdi sistemi rotta la benda 

 dell'errore in sì strana maniera di pensare e di 

 scrivere, non iscorgeranno appariscenza di vero. Ol- 

 tre a ciò la prova del passaggio dalla selvatichez- 

 za alla sociabilità aver deve in prova un fatto e 

 non un sogno senza piedi e senza capo. Ed è so- 

 gno il dire che il selvaggio, quando ha saziata la 

 fame e la sete, è l'amico di tutti. Infino a certo se- 

 gno potrebbe per avventura, pienamente satollo, non 

 pensare alle tenzoni, dalle quali ebbe un bel che 

 fare ad uscire malconcio. Ma come dir si potreb- 

 be amico di tutti chi non conobbe 1' amicizia di 

 viso ed ignoronne il nome.? È fuori del verosimi- 

 le il sostenere, che prima di venire a contrasto, bi- 

 lancia la diiricoltà del vincere con quella di trova- 

 re altrove di che satollarsi. Principia, ecco fanta- 

 stica idea, e termina la pugna a forza di busse: il 

 vincitore mangia, e il vinto va in traccia di miglior 

 fortuna. Buon per noi che ad ispogliare questo pa- 

 radosso dal velo dell'illusione non abbiamo d'uopo 

 che di opporre Rousseau a Rousseau (1)! Lo stato, so- 



(i) Prèface pag. 22 - N'exisle plus, qui n'a peut élre point 



