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no sue parole , naturale non più esiste, proLaLil- 

 mcnlc non ha- mai esistito , e forse non potrà esi- 

 stere giammai. Ciò stando, a che chiamar naturale 

 uno stato che trascende i confini del verisimile ? 

 Perche passare dal mondo reale all'ideale, e dare 

 una mentita all'istoria dell'universo per tacciare di 

 orditori di menzogne tutt'i libri e tutti gli uomini? 

 Ma che ! fra tanti bugiardi sono eglino i sofisti i 

 soli solissimi sopra la terra , di labbro schietto e 

 mondi di cuore ? no certo. Per quanto si sforzino 

 d'animare la natura per comunicarle le loro idee, 

 alza questa la voce e gli avverte, che lungi dall'in- 

 terprctarla a dovere, addimostra di non ravvisarla 

 ne punto ne poco chi ristringe il ben essere dell'uo- 

 mo al nudrimento, ad una femmina , al sonno leg- 

 giero. Ne la conosce chi ne limita i mali al dolore 

 del momento, alla fame ed alla lunga schiera de'mali 

 presenti, e vorrebbene escluso l'estremo, lamorte(l). 



existé, qui probablement n'exislera jnmais- È lecito ai poeti fin- 

 gere un'età, in cui la terra porgesse spontanea agli uomini i suoi 

 prodotti. Ma è bene un mettere in discredilo la filosofia il soste- 

 nere essere gli uomini nati come nascono i funghi. Tra il numero 

 di questi deliranti si è distinto Diderot nella cosi detta da lui 

 interpretazione della natura. Immaginossi un essere di tutti gli 

 esseri, che passato per tutti i gradi del regno animale sia giunto 

 finalmente a t'ormare un filosofo, e per via retrograda tornato 

 allo stalo primiero. E bello l'udire da lui, che l'intelligenza di 

 questo filosofo animale sta in ragione delle masse. Si scacci que- 

 sto filosofo aniniale dallo scanno filosofico, e vi si faccia assidero 

 un grosso facchino, il quale per virtù di maggior massa saprà 

 meglio intendere e ragionare: se tu non ridi, dì che rider suoli? 

 ;i - Les seuls biens qu'il conoisse dans 1' univers sont la 

 liourituro , un feinelle et le repos; les seuls maux qu'il craigne 

 sont le deuleur et la falni. Je dis le douleur et non la mort.- car 

 jainais l'animai ne saura ce que c'est quo mourir, et la connois- 



