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rando in essi la bontà sapientissima di chi tanta 

 bellezza ed utilità ci ha creato. Ora la scienza sacra 

 de'nostri etruschi, la quale con si profonda erudizio- 

 ne ci fu dimostrata da Giovanni Maria Lampredi, 

 maravigliosamente ritraeva a quell'antica d'oriente : 

 sia per credere ad uno spirito universale che di tut- 

 te le cose fu creatore, sia per adorarne la provvi- 

 denza, e tener certe le ricompense o le pene che dì 

 la darebbe a'giusti e a'malvagi, sia infine per veder 

 pieno ogni luogo di una celeste derivazione d'intel- 

 ligenze, o di geni. 



4. Si, giovani, lo ripeto: una tale credenza, se 

 io non m'inganno, non potè essere a noi recata che 

 da'fenici , i quali prima di ogni altra nazione navi- 

 garono ai lidi d'Italia, e qui fondarono colonie an- 

 tichissime. Perciocché non solo noi potè essere da* 

 greci e dagli egiziani, i quali assolutamente nelle lo- 

 ro superstizioni non seppero levar l'anima dalla ma- 

 teria ( lasciando anche stare che gli egiziani per leg- 

 ge sacra odiavano cotanto la marina ed il navigare, 

 che fino a' tempi del re Psammetico (1) non era 

 ne pur dato agli stranieri di usare i loro porti ); ma 

 sì noi potè da Pittagora, che nato nell'olimpiade 

 quarantesimaterza, fiorì a più moderna filosofia. Di- 

 co da Pittagora , che fors' anche quella sua unità 

 principio di tutte le cose, da cui generossi una in- 

 finita dualità, trasse dalle dottrine che allora corre- 

 vano fra' sapienti di Etruria : essendo stato quel 

 gran fondatore della scuola italica, non solo edu- 

 cato fra noi, ma nativo di una nostra Samo. 



(i) Vedi Diodoro Siculo e Strabone. 



