242 Letteratura 



liani e dai greci dala ad un luogo d'inferno , quan- 

 do si vollero con maraviglie poetiche abbellire le 

 cerimonie egiziane del giudizio e della sepoltura de' 

 morti. E dirò di pili: che noi fummo, siccome io 

 credo, prima de'greci a ricevere questo nome, e a 

 dar valore a questa favola: essendoché della Stige , 

 fontana di Arcadia, io non sappia che siasi parlato 

 come di cosa del regno degli estinti, se non da'gre- 

 ci de'secoli a noi piìi vicini : quando dell'italica sì 

 ha menzione antichissima ne'libri X e XI dell'Odis- 

 sea, là dove descrivesi l'andata che fece Ulisse per 

 mare dal monte Girceio al paese de' cimmeri, cioè 

 a Cuma, secondo che ha ultimamente provato un 

 italiano dottissimo, Francesco de Attellis marchese 

 di s. Angelo. Ivi era l'Averno, ivi l'Acheronte, ivi 

 il Cocito, e il Pirillegctonte, e il can Cerbero; ivi 

 in somma tutto ciò che da'tempi di Omero fino a 

 quelli di Tolomeo Filadelfo , ne' quali Licofrone 

 scrisse la Cassandra, credevasi dalla gentilità cosi 

 sui riposi come sulle pene de' trapassati. Pertanto 

 trovandosi fra noi questa favola in si grande an- 

 tichità concordare non solo colla significazione del 

 nome Stige, ma anche colle cerimonie egizie, non 

 vedo che cosa potrebbero soggiungere i fautori de' 

 greci in favore della priorità della loro fontana de- 

 gli arcadi: la quale che in oltre si chiamasse cos'i con 

 parola insegnata loro da gente venuta di Ik dal ma- 

 re , da ciò si deduce, che trasmutata da'greci in 

 una ninfa, fu detta per Esiodo figliuola dell'Oceano 

 e di Tetì. 



6. Ora essendo qui sulj discorrere intorno a 

 quel popolo del Peloponneso, datemi, o giovani, che 

 per togliere un certo errore, che forse potrebbe es- 

 sere COSI radicato nelle nostre menti, com'è in quel- 



