Geni degli antichi 247 



LEZIONE III. 



1. In quell'austerità di religione nella quale, co- 

 me dicemmo, vivevano i nostri progenitori d'oriente, 

 non vorrà certo da noi cercarsi, o giovani, questo 

 modo che domandate di rappresentare il genio del- 

 la vittoria : perciocché reputando essi empietà il 

 dar forma sensibile alla divina essenza, non poteva- 

 no ne pur darla alle sue derivazioni. Converrà dun- 

 que che ne interroghiamo i fenici in quelle loro ope- 

 re che hanno durato al guasto del tempo, e gli etru- 

 schi, ed i greci, ed anche i romani che furono imita- 

 tori degli uni e degli altri. Anzi forse i romani mas- 

 simamente, siccome quelli che fra tutti i popoli della 

 terra salirono in maggior fama e gloria di vittoriosi, 

 e che perciò della Vittoria, la quale sempre accom- 

 pagnò il volo delle loro aquile, non pur fecero segno 

 alle loro monete, ma ebbero templi, sacerdoti, giuo- 

 chi pubblici, statue nel circo; per non dire che la 

 posero quale attributo in mano alla dea che appel- 

 larono di tutte le genti, cioè al simulacro di Roma. 



2. Ora v'ha chi senz'armi vuole che il suo genio 

 debba figurarsi, e chi colle armi: traendone questi 

 secondi l'esempio dalla statua di bronzo trovata in 

 Todi, la quale adorna oggi il museo gregoriano (1). 

 Ma rappresenta ella veramente il genio della vitto- 

 ria? L'iscrizione, che ha in una fimbria della lorica , 

 e stata poi letta e spiegata dal dottissimo Michelan- 

 gelo Lanci sì chiaramente, che non diasi più luogo a 



(i) Vedine il rame nel volume secondo del Museo Chiara- 

 monti illustralo dal eh. Nibby, tav. B. 



