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dubbio? Io so bene che alcuni non vi stanno ancora 

 contenti, e che anzi credono doversele dare tutt'al- 

 tra interpretazione: così il Vermiglioli, cosi il Sec- 

 chi , così il Gicconi, così il Campanari: de'quali chi 

 dice quella statua essere un Marte, chi un Vibenna, 

 chi un Enea, chi un ignoto guerriero della gente 

 Ahala. Ed io stesso modestamente, come si conveni- 

 va fra tanto senno di eruditi, ho stimato ravvisarvi 

 il lare pubblico de'tudertini (1). Intorno a che pro- 

 porrò una quistione: ed è questa: Un genio può egli 

 avere un attributo che non ha la divinità, a cui ap- 

 partiene? Io già noi credo: ne ho potuto trovarne ve- 

 run esempio, per quanto n'abbia cercato in tutti i te- 

 sori di antichità. Anzi il sommo Filippo Buonarroti 

 lo nega assolutamente (2). Ed infatti chi porgerebbe 

 al genio di Marte il tridente, al genio di Venere il 

 pavone, al genio di Minerva i dardi e la faretra? Se 

 dunque si proverà che la Vittoria non fu mai rap- 

 presentata in armi, sarà pure provato che ne il suo 

 genio può essere armato : e che dobbiamo quindi in 

 altra opera d'arte, che nella statua tudertina, cer- 

 car l'esempio dell'immagine e degli attributi suoi. 



3. Ma io vorrei che alcuno mi recasse innanzi 

 una figura della Vittoria in armi : una statua cioè, 

 una pittura, un bassorilievo, una medaglia, in cui 

 senza dubbio si rappresenti l'immagine di cjuella di- 

 vinità. Dico senza dubbio, perchè alcuna volta suo- 

 le confondersi con Minerva, una delle cui appella- 

 zioni è appunto quella di Minerva f^ittoria : dicen- 



(i) V. Diario di Roma del i di aprile 1837. La lettera, che 

 ivi fu pubblicala, torna a stamparsi iu fine di questa lezione* 

 (2) Medaglioni pagg. 28 e 42. 



