Geni degli antichi 259 



artefice o del donatore, oltre airanatema: imperoc- 

 ché, scrive egli (1), il nominarci la cosa donata era 

 superfluo, poiché il pezzo da per se lo diceva, e 

 chiunque aveva idea di religione lo intendeva a pri- 

 ma vista. 



Oh dunque (sento da voi interrogarmi) crede- 

 te che la statua ludertina sia un donario? Io lo cre- 

 do, e parmì con assai apparenza di verità: essendo- 

 ché nella iscrizione trovisi assolutamente un nome 

 proprio nel caso retto , che secondo altri esempi 

 di statue non sembra poter essere che del donato- 

 re: ed indi la parola FERE, che stimasi probabil- 

 mente voler significare dedicavit. Vedete, egregio 

 amico, a che siamo in fatto di lingua etrusca! Ben- 

 ché ce ne facciamo le più ingegnose dottrine: ed ora 

 accorciando là una parola greca o latina (mi sia con- 

 ceduto il dirlo senza offesa di alcuno), ora stiran- 

 done qua un' altra siriaca , e dandoci una gran 

 libertà di metatesi, reputiamo cavarne le piìi co- 

 mode significazioni. Aggiungete che l'epigrafe è in 

 luogo sì umile e sì nascosto, che appena sembra 

 possibile dover ivi contra ogni dignità leggersi il 

 nome di una divinità o di un eroe. Imperocché è in 

 una piccola fimbria della lorica: esempio unico fin 

 qui nelle statue etrusche, trovandosi scritte le al- 

 tre o sulle braccia, o sul femore, o sull'orlo della 

 veste, o sul dorso. 



Tralasciando adunque ogni divinazione sulle 

 parole dell'epigrafe, le quali o non intenderemo mai 

 a dovere, o se perverremo ad intendere, niente for- 

 se c'insegneranno sul simulacro, io vi dirò che non 



(i) Voi. I degli atti della società colombaria. 



