Sul Bello 311 



« rosi sentimenti, ed ispirarli ad ogni maniera di 

 « virtìi: « ecco lo scopo generale, che da ciascuna 

 arte bella viene conseguito in un modo tutto suo 

 proprio, e proporzionato agli argomenti , che ella 

 adopera a questo effetto. E da ciò nascono tanti fini 

 particolari, quante sono le singole ])elle arti^ fini pe- 

 rò che rientrano in ultimo nello scopo universale di 

 esse. Rappresentare magnanime imprese , pingere 

 le gesto degli eroi, raccomandare le loro immagini, 

 le loro azioni alla memoria de'posteri, onde ecci- 

 tarli ad una nobile emulazione : ecco lo scopo della 

 pittura, della scultura, e di tutte le arti dipendenti 

 dal disegno. Destare l'idea del maestoso, del subli- 

 me, dell'ordme e dell'eleganza , mentre porge ai 

 mortali il piìi delizioso e comodo ricovero : ecco lo 

 scopo dell'architettura. Allettare la ragione alla co- 

 gnizione del vero sotto le rappresentazioni del bello, 

 muovere la volontà ad operare il bene innalzando la 

 mente a sublimi concetti, e incitando il cuore a no- 

 bili e generosi sentimenti, svegliare l'amor della 

 gloria e della patria ed ogni altra virtìi sì domesti- 

 ca e si publica : ecco in complesso lo scopo della 

 poesia, della musica, dell'eloquenza. Che se queste 

 arti furono adoperate talora a tutt'altro scopo, co- 

 me a blandire i vizi, ad adulare i potenti, a cor- 

 rompere i costumi: egli è evidente ( dice il Bo- 

 nacci ) che deposte furono dalla loro nativa dignitìi 

 per esser vilmente prostituite : esse non erano piìi 

 neìVordijie, erano piuttosto un abuso. E di che gli 

 uomini non sanno abusare ? Quindi egli nota la 

 stretta congiunzione ( anzi dice unificazione ) della 

 filosofia colle arti belle. E vuol dimostrare, che il 

 fondo di queste è una vera poesia, rappresentata 

 con espressioni efficaci, cioè con eloquenza : e che 



