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e divide aliraniente i concctll da quello che ha fatto il 

 poeta latino. Il non ricerca non è V eget. Il ricercare 

 una cosa indica \n\x desiderio della medesima che bi- 

 sogno ; mentre 1' eget indica bisogno , necessita, Nec 

 venenatis grmnda sagittiSi, Fasce ^phar etra. Lascio che 

 ella toglie quel Fasce pieno d' affetto, e conveniente a 

 conoscersi per essere la persona a cui si parla ; e chie- 

 do in grazia ^e le sembra che il delicato colore ora- 

 ziano si trovi in questo: Faretra - Onusta il seti di 

 attossicata e tetra Punta di morte ; dizione poco no- 

 bile e niente espressiva. Chi mi sa dire come una yOMn- 

 ta faccia grave una faretra ? Il seno della faretra non 

 è egli troppo ardito traslato ? Perchè quel tetra , che 

 in origine non vuol dire che nera ^ se non per biso- 

 gno di rima ? E se un pittore avesse a dipingere una 

 tetra punta di morte^ che scarafaggio non farebbe egli ? 

 Io schiettamente le confesserò che lui sarei pii!i attenu- 

 to alla prima traduzione sua: 



Uopo non ha di raaure frecce e d' arco , 



Ne di faretra d' atro strai munita , 



Chi mena pura d' ogni colpa scarco 



Integra vita. 



E sebbene anche qui alcuna cosa sarebbe a ridi- 

 re , pure e più correvole e chi.iro Io stile ; e ancor- 

 ché risenta un pò di rigoglio , offende meno. ìMì ri- 

 chiamerà ella che il Santucci ha detto : Chi puro è 

 d' alma e puro vive : e non 1' ho censurato, come 

 Chi puro ha il cor; ed eccomi a diviene il perchè. 

 Nella parola alma noi intendiamo i pensieri , e gli af- 

 fetti , e le conseguenze loro , die sono le opere ; nel 

 cuore non hanno sede che gli affetti. Il soggiungere che 

 ÒHÌ Santucci si fa , e puro vive, rischiara il primo 

 eoacetto , e ne da il corollario : poiché chi vive puro , 



