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co la infermila , la quale fa parer gialli ( cioè del suo 

 colore ) tutti gli oggetti. Ad evitare questo male , par- 

 lerò non io ; parleranno bensì que' savi , che prima e 

 dopo di me sentenziarono della bellezza. Se li tioverò 

 non dis(-nrdi al mio parere, s.iia indizio che il mio pa- 

 rere non oda rigettare; se altiimenli, dovrei dubitare. 



G;n lo Antonio Pezzi nelle sue Lezioni ài filosofia 

 della mente e del cuore nota il primo bisogno mora- 

 le, che e la cognizione della verità : ed il secondo , che 

 è la stinn della bellezza. Limitandomi a questo secon- 

 do capo, conforme è del mio istituto, dirò innanzi co- 

 me egli Io divida (1). Secondo lui i bisogni morali si 

 riducono ad uno ; poscia distingue la bellezza degli og- 

 getti semplici da quella dei composti ; parla della subli- 

 mità , e del bello imitato ; indi accennata la varietà de' 

 giudizi intorno alla bellezza , trova che altra è assolu- 

 ta , altra relativa ; passa a parlare del gusto ; nota la 

 varietà dei gusti ; termina avvisando come il gusto si 

 corrompa. Ha creduto opportuno imitare il geografo , che 

 ti pone innanzi la carta di un regno o di una provincia: 

 poi la viene spiegando, ossia dichiarando a parte a parte, 

 e fa contenti gli animi desiderosi di apprendere. Pertan- 

 to, dopo avere indicato tutto il pensiero del Pezzi , ne 

 verrò dichiarando le idee; affinchè ogni savia e discre- 

 ta persona possa farne giudizio : e non mancherò di os- 

 servare dove ei si accordi col principio àe:\V ordine , e 

 dove se ne discosti, o paia piuttosto discostarsene. Il 

 qual metodo di esposizione parmi servire massimamente 

 a chiarezza , ed a quello che Orazio chiamò lucidus 

 orda. 



1°. I bisogni morali si riducono ad uno : infatti 

 si cerca la verità perchè piace il conoscerla ; e perchè 



(i) Gap. XXYin. 5. 2i3 e segg. Padova alla Minerva igar. 



