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saranno più sotto indicate) , e quelle hanno allora per 

 noi una bellezza relativa e chimerica. U iduneilk ad 

 essere solleticali da una bellezza , quale essa sia , rea- 

 le o apparente , si chiama gusto , che può essere in con- 

 seguenza buono o cattivo. 



1°. Variano i gusti secondo, 1°. lo stato particola- 

 re dell'organismo e del conseguente carattere personale; 

 2*. la qualità dell'esercizio , che avrà servito a perfe- 

 zionare gli organi relativi; 3°. il grado di perspicacia e 

 la qualità e quantità delle nostre cognizioni , prevenzio- 

 ni ed abitudini. 



8°. Come il gusto si formi e si corrompa. La na- 

 tnra ed il criterio sendo i raaestii del gusto , tiene l'au- 

 tore consistere il buon gusto nel distinguere il bello na- 

 turale , e nel saperlo applicare partendo dalla scienza 

 del soggetto. L'amore alla verità ed all'ordine innalza a 

 poco a poco il nostro gusto fino a non renderci sensibili, 

 che alla vera bellezza. Lo studio della natura , nella 

 quale tutto h vero ed ordinato, c'ispira codesto amore. 

 11 criterio si forma imparando a scegliere i fini ed a ren- 

 derne cospiranti le parti : al che vuoisi studiare i sog- 

 getti in se stessi , ad apprendere poi dalle opere perfet- 

 te dell'arte ad ordinare le bellezze , di cui que' sogget- 

 getti sono capaci. L'amore del vero e dell'ordine , pas- 

 sando facilissimamente dagli oggetti riguardanti l'intel- 

 letto a quelli riguardanti il cuore , è cagione che il 

 buon gusto si accoppi alla bontà morale degli uomini e 

 delle nazioni. La depravazione del buon gusto , a sen- 

 timento dell'autore , è dunque foriera di quella del cuo- 

 re e del carattere nazionale: e qui sono a distinguere le 

 cause dai n2ez:i di tale depravazione. 



Elemento del piacere che nasce dalla bellezza è la 

 maraviglia ; ma questa cessa quando l'oggetto diventi 

 comune: poi l'abitudine spunta l'energ^ia della sensazio- 

 ne : poi se manchi lo studio appropriato non sì perce- 



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