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le della bellezza degli animali , nota l'autore coraporst' 

 di questi elementi : qualità piacente ne colori , armo- 

 nia di colori e di forme ^ varietà , se^ni esterni di bel- 

 lezza intellettuale e morale , e tutte queste cose con- 

 cordi col fine , a cui Vanimale da natura o da noi è 

 destinato. Se belli si tengono e dicono alcuni oggetti od 

 aspetti della natura mancanti di alcuna delle accenna- 

 te prerogati >^e : ciò avviene perchè ci dileltano per le 

 idee che traggono in loro compagnia, e che presenta- 

 no all'animo più vivamente. Anche il bello relativo ha 

 sua ragione nella qualità delle idee , che gli uomini per 

 abitudine hanno associate a diversi oggetti. Ad illustrare 

 le sose dette , crediamo definire che s'intenda per bellez- 

 za intellettuale e morale^ secondo 1' autore. Tutte le ope- 

 razioni della mente , le quali o per la difficolta che è in 

 esse, o per la facilità con che sono poste ad affetto, ci 

 recano maraviglia , sogliono dirsi belle , poiché la 

 maraviglia è diletto ; l'uomo poi piacendosi dell' or- 

 dine, si piace della giustizia e più della onesta; laon- 

 de le azioni oneste , sendo dilettevoli a tutti coloio che 

 hanno intelletto a conoscerne il pregio , meritano il no- 

 me di belle , quando si conosce che a porle in effetto sia 

 mestieri di rinunziare alla privata utilit'a ; che questo 

 rende le azioni maravigliose, e perciò dilettevoli. Quel- 

 le azioni adunque, per porre ad effetto le quali richiede- 

 si la vittoria sopra qualche passione , sono naturalmen- 

 te piacenti più chele altre, cioè sono belle. 



Io vo dicendo tra me: Questi principii normali del- 

 la bellezza notati dal chiaro autore potrebbero essi ri- 

 dursi ad uno ? al principio àtWordine già da me stabi- 

 lito ? Farmi, che si : infatti bellezza delle cose natu- 

 rali considerata in astratto vuole, J*. il color vivo fina 

 ad un certo segno , che non offenda il senso : questa 

 limitazione , cìie non offenda il senso , non accenna el- 

 la essenzialmente aWordine ? 2°. e quell'armonica dì- 



